圍棋何以成為魏晉南北朝人生活中不可或缺的遊戲？

一位儒雅的男子，閑適雅緻地在棋枰上擺放棋子。旁邊不少人靜靜地圍住他，默默看著他一個人下圍棋。

一個人下圍棋？這真是奇了。人們好奇地往棋手旁一湊，頓時驚訝不已。原來不是棋手一個人對弈，是他正復原之前棋枰上那無聲勝有聲的對弈廝殺。

前面的棋局廝殺已消失無蹤，棋手卻能根據記憶復原的一棋不差！真是神人，旁觀者忍不住感嘆。

這位復棋的神人，是「建安七子」之首王桀。在魏晉南北朝時期，王桀是文人雅士中喜愛圍棋的代表人物。他能復原出從始至終的棋局，被人們稱為「復棋」。

王桀

翻開史書，王桀才華橫溢、精通圍棋，是第一個記錄在史冊上的「復盤」棋手。他鐘愛圍棋，著有《圍棋賦》。

下棋後那轟轟烈烈燃燒後的硝煙，能使王桀更為興奮。都知曉「復盤」是種艱難的考驗，考驗著一個人的記憶力和圍棋才華。要做到這點，離不開棋手始終如一的專註力。

王桀

極強的專註力，是魏晉南北朝棋手身上鮮明的特徵。大概因為這點，當時喜好圍棋的人大多不凡。

事實上，圍棋的確是魏晉南北朝人生活中不可或缺的遊戲。喜好圍棋的人們給予它重生的機會。

那質樸又奇妙的黑白棋子，在棋子那高雅手掌的摩挲中，從受人鄙視的「小藝」，成長為高雅文化家族的一員。準確地說，圍棋在魏晉南北朝時期翻身，更是士人的功勞。

它豐富莫測的變化，優雅、含蓄、靜謐的味道，深深地吸引住士人。在士人眼中，圍棋不僅如人生一般莫測變化，還是競技、藝術、修身和話語方式。

在士人的寵愛下，圍棋開始與琴、書、畫並稱，終於擺脫附屬地位，擁有自己鮮活獨立的生命。從此，它代表著中國文人的身份，融入到中國文化不可缺少的主流氛圍。

魏晉南北朝，自然成為圍棋欣欣向榮發展的時代。

魏晉時期人們下棋

「坐隱」「手談」等雅緻名字，也漸漸被冠以圍棋頭頂。「坐隱」在黑白棋子的世界裡，精神超然，如同隱者，得意而忘象，真是妙哉。

對圍棋，魏晉南北朝人有著如獵鷹般敏銳的直覺。微風拂面，對坐執棋的兩人，棋局好壞真難以預測。但負責選擇圍棋「好手」的人們，卻能僅憑感覺和經驗，選擇出能下一手好棋的「好手」。

任何事物，都離不開熟能生巧，圍棋也一樣。

「琴令人寂，棋令人閑」。經常下圍棋的人，必定是有閑、有錢之人。士人就是這樣一類人，他們不僅在社會上擁有高貴的地位和豐足的財富，還擁有高雅的文化素養。這為圍棋的流行奠定了基礎。難怪乎，歷經千年滄桑冷寂後，圍棋能在魏晉南北朝時期散發出耀眼光彩。

這裡，高手層出不窮；這裡，棋迷遍及各個階層。帝王喜歡圍棋，武將喜歡圍棋，名相喜歡圍棋，文人喜歡圍棋，道士喜歡圍棋，僧人喜歡圍棋，甚至連女子也喜歡圍棋，奇女子婁逞就大膽地上演女扮男裝學圍棋的戲碼。

一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！