如果有他日，我肯定不進宮

《修心七要》讀書會

025

冬

天

每個人都在以各自的方式追求幸福，佛教徒也不例外。

我們因佛陀的教導而了解生老病死，學習從痛苦中出離，並行持最有意義的人生。有時我們也很討厭自己身上的貪嗔痴，這讓我們愁眉不展、自我評價很低——本是人見人愛小蘿莉，誰料卻漸漸成了苦大仇深厭世臉。

其實我們不願如此，誰不想內心敞亮、笑容可掬？但業力來了卻也無可奈何，情緒帶給我們負能量，讓我們也有很多的挫敗感。

這時，當我們陷入情緒的漩渦中輾轉騰挪都無濟於事，這時該怎麼辦呢？

如果我們能通過修行，進行自我訓練，這時可以逐漸釋懷的。比如，有時我們可以想一下——這個世界上我會嫉妒哪些人？不會嫉妒哪些人？會隨喜什麼人，但不會隨喜的又是哪些人？

如果我們對這個人，無論如何都做不到發自內心的「隨喜」，究其原因，到底為何？我們要非常仔細地去掃描自己內心的各種旮旯——我為什麼要去嫉妒他？有沒有必要？這對我真的有用嗎？

當情緒不好時，一定要抓住這種感受，去問問自己——

自己人生要去的終點究竟在哪裡？主線是什麼？

這樣的計較對我的目標是否有意義？

令你煩惱不堪的這件事，會影響你成佛度、眾生嗎？

如果這件事，對你的進步是有利的，你為什麼不放下？

如果你沒有受到影響，當然沒事，如果因此而生起了煩惱，就一定要用各種方法去對治。我們還是初學者，上師與佛法對我們現階段的利益非常大。多年前師父也曾說——

每個修行人，都要拿得起、放得下。

有人問：「我們臨終時如果什麼都放下了，唯獨放不下上師這樣對嗎？對上師的執著會不會影響往生？」其實對任何事物都應放下，如果那時候阿彌陀佛來接你來了，但你卻想著「等一下，上師的課我還要去聽了再說」那就不行。但凡有形的法就會束縛我們的心。

如果今天可以在上師身旁固然高興，但明天要跟上師分別也應該高興，因為有時離別是為了另一種重逢，暫時的放棄是為了長久的擁有。每個人的一生都不可能一帆風順，但對於強者，苦難是蓮花的淤泥，但對於弱者，淤泥就是淤泥 。

也許很多人都曾遭遇過愛情的背叛，有的喪幾天、睡睡覺就好了，但有的人卻鬱鬱寡歡，多年愁腸寸斷，最後得了抑鬱症。

想想從前後院深宮，佳麗三千，皇帝哪裡找不到愛情？整個江山都是他的，今天喜歡你，明天就能喜歡她。榮華富貴？君莫忘「人生猶如西山日,富貴終如瓦上霜」，什麼逃得開無常？

《甄嬛傳》、《羋月傳》、《如懿傳》，誰不是前一年我還蒙受恩寵，誰知下一年就進了冷宮？看到這些爭鬥時，內心還是常生起一種悲憫來，很同情那些後宮寂寞的紅顏。她們何嘗不想像一個正常女人那樣，願歲月靜好？

一旦入了宮，慢慢被宮牆之內的習氣所熏染，變得工於心計。內心被貪、嗔、痴、慢、疑填得滿滿當當，造下許多惡業，今生自不必說，來世又當如何？所以宮斗劇有個教育意義就是——千萬不要為了榮華富貴去後宮啊，也許你付出的比收穫的要多得多得多。

我們會覺得進入佛教圈就萬事大吉，把一切都想像得過於美好，缺乏自我保護與鑒別能力，有時候，信仰的圈子可能比起世間關係還更為複雜，如果說從宮斗劇中看佛教圈，有時候也有不一樣的感受。

對佛教徒而言，世間的很多東西也許吸引力已經不是特別大，但對法和上師卻比其他人更執著，還要注意盡量避免一些不必要的不滿與嫉妒。比如我們可以理解能跟師父一張桌子上吃飯的心情，試想換了任何人，比起被榮幸接待，站在一旁的感覺肯定是不一樣的，但我們就有必要去爭取嗎？

一頓飯的幸福感受真的對解脫有用嗎？假如師父今天沒有接見你，而是見了別人，你就希望對方倒霉嗎？

對於一個正信弟子而言，執著上師和法無可厚非，但我們最終還是必須將一切都放下。

佛陀說，我給你的，越渡苦海的舟楫，你不能到岸還負舟前行，那只是愚者的行為，就像給一個人指著天上的月，但他不去看天上，而只是特別專註地盯著手指頭一樣。

我們也許可以慢慢放下一點享受、名利，放下喜歡的衣服、傢具，但放下法和上師一定比這些還要難，但這也是我們的功課，如若不然，可能對你解脫的影響更大，虛名多一點，慘烈也多一點！

為什麼佛教團隊里會有人出去以後卻專門搞破壞呢？因為他在過程中跟別人產生了矛盾，所以一有機會就暗地裡搞破壞，因為他曾經了解更多的情況，所以就能破壞得更加精準，混淆視聽。

其實也就是因為嫉妒，當新人代替了自己，自己的意見沒有得到採納，或覺得上師偏心、對自己不夠重視，所以沒有得到加持，這時原來忠心耿耿的弟子就開始動搖了——另外一個上師更重視我我就去那裡了，不跟你們玩兒。

或者說，既然上師重視你們，那我走好了。如果我們無法意識到這份執著與苦，甚至到了有破壞金剛上師或道場的邪念，必將導致無窮無盡的痛苦，假如我們一天不能從這種陰霾中解脫出來，就會多一天受苦。

如果你是一個內部圈層的人，那麼要懂得將來如何去處理這些關係。很多時候我們將對某件事情的知情權都當成一種資源，覺得擁有才能證明自己的關係很硬，這和世間的套路又有何區別？所以我們不要認為皇帝的嬪妃多可憐，如果我們不能保持清醒的頭腦，捲入世間法的習氣中，那麼佛教內部的鬥爭跟宮斗也沒有任何區別。

我們要如何自我保護呢？那就是讓自己永遠都不要進入皇宮——在美麗的村莊里舂米、喂狗，遠遠就能聽到你笑，內心沒有攀比、嫉妒，不與至親生離死別，過著這樣的小幸福難道不好嗎？

真正的幸福不靠外界，真正的解脫也不靠你離上師有多近。

有時候上師顯現上生氣了，說「我不要你這樣的弟子了！」反正臉皮厚——您不要就算了，反正您從來沒有離開我，也從來不在我的心之外。這麼說了，內心也確實是這樣想的。

其實如果我們真的意識到，所謂的上師，就是讓我們不斷回歸本心，找到內在上師的所指時，也就沒什麼可以嚇到你的了。

也有某些上師的親近弟子，一開始就跟隨上師學佛，從被寵愛到不行、被大家嫉妒到不行，到後來四面楚歌慘到不行，喜憂參半，但總歸是好的，一切都是經歷，這漫漫長路上漸漸放下過去的執著，反而擁有更多。

很多佛教徒一開始確實很執著能不能待在上師身邊，但弟子眾多，上師只有一個，我們依止上師依的是上師傳及的法，但確實很多人就把重點搞錯了，內心不平衡，但又不可能嫉妒上師，就只能嫉妒那些比較受重視的人。但我們必須要反省這樣的心態——嫉妒對解脫有用嗎？對解決煩惱有用嗎？對增上智慧有用嗎？這些是很重要的。

更有甚者，團隊中會內定由誰獻哈達，由誰開車——不能亂了規矩。佛教圈也是圈，無論我們進入怎樣的 團隊，都不能自認為萬事大吉，需要打好預防針。明白是非很重要，否則很多時候會不由自主被卷進去。

那些表面光鮮的妃嬪，幼年時，她們也一樣聰敏好學，閑來採花撲蝶。縱然沒有綾羅綢緞、錦衣玉食，也不至於「一入深宮裡,無由得進出」，至少能常見到媽媽，承歡膝下，將來找一個普通人，過平常日子，何必去參加後宮的選秀，讓這一生徒增了許多不幸？

不知將幸福寄予他人，終歸守不住。

 圖片來自網路

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