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從陳思誠到史詩級渣男「煮肘」,他們至今都想不明白這個道理

文 | 桌子先生

來源 | 桌子的生活觀(ID:zzdshg)

一直以來,就有很多男人公然否認一夫一妻制度,他們覺得男人擁有多個老婆才是合理的。

比如說新浪微博上面那個史詩級渣男「煮肘」,他的目標是擁有50個孩子,娶無數個老婆。

而且他也這麼幹了。

目前已經擁有了12個孩子,老婆也有很多個,他給她們按照順序排隊,一妞媽、二妞媽、三妞媽……

他的策略是,只和女人同居生孩子,不結婚,這樣他就可以同時和多個女性在一起,而且不受法律限制。

甚至在網上公開尋求女友的標準。

後來有人把他的背景給扒了出來,他是互聯網上身價285億的徐波。

煮肘老師在網上獲得了無數粉絲的愛戴,他們紛紛覺得煮肘老師走上了人生巔峰,過上了自己想要的生活。

在他們的眼裡,覺得男人出軌是正常的,如果恢復一夫多妻制就不會出現這樣的情況了。

桌子曾寫過很多分析婚外情的文章,每一次寫到這個話題,就有很多男士在文章下面說,男人在外面偷腥是很正常的,這是自然的慾望,不能阻止。

要怪就怪一夫一妻制,如果像古代那樣,男人可以三妻四妾,哪有出軌這一說?

韋小寶同時擁有八個老婆,皇帝有三宮六院,許多男人一提到一夫多妻制就止不住心馳神往。

在百度上搜:男人三妻四妾很正常嗎?

最高贊的答案是:男人穩定性很強,可以壓住三四個女人,所以三妻四妾很正常。

不止是在網上,在我們的現實生活更普遍。

許多油膩男人就喜歡聚在一起大談特談一夫多妻制度的合理性,他們陷入自己的無限遐想中而沾沾自喜。

這其中的油膩男人也包括陳思成。

他曾經在節目中說:

「我也曾經產生過懷疑,對婚姻這件事情,到底是現在我們的婚姻是正確的,一夫一妻制呢,還是古時候的一夫多妻?

......希望擁有更多的女人,漂亮的女人,這是慾望,我覺得慾望是不可迴避的。

我們很多人會把自己束之高閣,道德什麼的,觀念什麼的,我們往往忽略了自然性的東西。

好色也好,或者什麼也好,其實那是自然的,我們應該尊崇所有自然的東西。」

陳思成的話簡單來說就是:我們應該尊崇自己的慾望,一夫一妻制不一定是正確的,不應該壓抑男人的天性。

可是,作為一個男性來說,我不但不同意陳思成的觀點,反而覺得「一夫一妻制」真的是人類歷史文明進化最好的結果。

道德、倫理這些我都不談,因為這些東西都無法限制那些尊崇慾望的人,我想另一個角度,經濟學來談談利弊的關係。

根據經濟學來說,一夫多妻制的本質是擁有權力、財富和地位的男人會擁有更多的女人資源。

如果恢復了一夫多妻制,那麼勢必會導致越優質的男人,就會擁有越多的老婆。

而在男女比例嚴重失調的中國,一夫多妻制只會讓更多的男人娶不到老婆,更何況已經有那麼多女人不想結婚了,這樣的情況只會加劇。

所以,一夫一妻制真正保護的是大多數的男人。

對上層男人來說,一夫一妻制是上層男性給底層男性的讓利,他們被「限購」政策給限制了。

如果恢復一夫多妻制,80%的優質女性會聚集在20%的優質男性那裡,而剩下來的80%普通男性去競爭剩下的20%的底層女性,這裡面大部分的男性是娶不到的,只能孤獨終老。

所以,無論從哪個角度來講,這對男人來說都是好消息,如果真的如那些屌絲吵著的那樣,恢復一夫多妻制,他們只會叫苦不迭。

比如巴拉圭,他們國家因為許多男人在戰場上死亡,導致男人很少,強制實行一夫多妻制,而且不準離婚。

可是這個國家的男人們悲催不已,他們必須以一人之力要承擔起整個龐大的家庭的生計,壓力非常大,優質的男人累死,底層的男人就娶不上老婆,都過得不幸福。

所以巴拉圭的男人們每年都會舉行大規模的遊行,他們呼籲廢除一夫多妻制,可是此舉遭到了女性們集體反對。

中國的男人們啊,不要身在福中不知福了。

所以你看,很多問題通過經濟學一分析,就會迎刃而解了。

經濟學是一個非常有趣的東西,我們生活中很多看似無解的東西,比如說:結婚前要不要彩禮?在房產證上要不要加女方的名字?

這些問題,通通在經濟學上面都可以得到很好的解釋。

結婚前,男人不在房產證上加女方的名字,有錯嗎?

有錯!

這是經濟學教授薛兆豐說的。

他說,結婚的本質就是兩個人在一起合夥開公司,雙方拿出自己的資源,努力經營,讓這個小家庭越來越好。

可是,雙方給出的資源是不一樣的,發揮作用的時間的也不一樣:

結婚後,女性是早付出的,她快速地生育、撫養家庭、照顧家庭,而男性的作用比較晚。

女人在付出,男人在收益。

這個時候就會發生一個問題,前面的人比較容易敲後面人的竹杠,所以雙方進入這個環節的時候,女方要求男方給一點抵押,為未來萬一婚姻出現了問題做一點墊底,做一點保護,這有錯嗎?這沒錯!

所以結婚前,男人不在房產證上加女方的名字,女性有權提出抗議。

結婚前,女方該不該要彩禮錢?

這個問題很大,我們來分兩種情況說明。

一種情況是我們的古代,或者現在一些偏遠農村裡面婚嫁。

這種情況是娘家辛辛苦苦把女方養那麼大,希望她長大之後能夠回報這個家庭,可是她卻嫁到別人家的家庭去了。

娘家失去一個勞動力,婆家多了一個勞動力,那麼婆家給娘家一些金錢補貼,這也無可厚非。

你看,我們古代就比較流行彩禮和聘禮,它能夠存在那麼久,並不是完全沒有道理的。

另一種情況就是,男方和女方都分別從自己的家庭出來,組建了一個新的家庭,比如小兩口在城市買了房,它並不屬於婆家也不屬於娘家。

這種情況我覺得主要是看女方要了這個彩禮的用處。

如果女方要了這個彩禮,又反過來用到了這個家庭上面,又何嘗不可?

一個女人,嫁給了一個男人,生的孩子還要和他姓,其實這裡面就已經有點像第一種情況,如果在男方條件允許的情況下,男方給予女方一些適當的金錢補助,我覺得也無可厚非。

當然,如果男方明明沒有什麼經濟能力,女方卻血口大開,漫天要價,這也是不行的。

很多人一提到彩禮,就會說你是嫁女兒還是賣女兒?

其實彩禮另外一個作用就是看出男方的誠意,很多的女方的父母要了彩禮也會作為嫁妝,讓女兒帶到婆家,這樣女方是比較有面子的。

將心比心,如果男方明明有錢,一分錢彩禮也不出,女方覺得你不重視我的女兒,這也不是沒有道理。

這就好比很多俱樂部挖一些球隊的成員過來,當你出的價錢不夠的時候,他們不會說你出的錢少了,而是說你沒有誠意。

而且,我想說的重點是,房產證上面要不要加女方的名字,結婚前要不要給女方彩禮,這不是女方決定的,而是市場決定的,是供需關係決定的。

如果你不願意給女方加名字,不願意給女方彩禮,對她也不怎麼樣,那麼有的是願意對她好的男人。

你看,有時候我們換個角度,換個思路,得到的結果就會很不一樣。

我們總是想從自己的角度出現想問題,我覺得應該怎麼怎麼樣,我認為應該怎麼怎麼樣,可是你有沒有從全局去考慮問題呢?有沒有從市場經濟去考慮問題呢?

如果再有男人和你討論這個問題,那麼拿出這篇文章打打他的臉。

馬雲曾經說過,婚姻的演算法是什麼?婚姻是算不清楚的,我對你愛多一點,你對我愛多一點,婚姻的演算法,最後就是算來算去還是算了吧,這就是最好的演算法。

最後我想說的是,婚姻是沒有演算法的,用四個字來概括就是——心甘情願,這所有的一切一切都包含在這四個字當中。

-END-

家人雜誌簡介:

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