戒行粗妙，開粗顯妙

戒行粗妙，開粗顯妙

（080）

戒聖行既從始淺以至於深，今仍判其麁 妙。

禁、凈、善三戒屬律儀，律儀通攝眾，故定尊卑、位次緒。雖有菩薩、佛等，不別立眾，故戒法是同，但以佛菩提心為異耳。故知律儀等三戒，三藏攝。不缺是定共，根本禪是事，亦屬三藏攝，是故為麁。

不析戒是體法道共，即通教攝。

大乘、不退等別教攝，亦兼於通。通有出假，隨機順理，於道不退。然依真諦，不及別人，別人為妙也。

隨順、畢竟、具足等，圓教攝。不起滅定現諸威儀，不舍道法現凡夫事，故名隨順。唯佛一人具凈戒，餘人皆名污戒者，故名畢竟戒。戒是法界，具一切佛法、眾生法，到屍彼岸，故名具足波羅蜜戒。

《凈名》云：「其能如是，是名奉律，是名善解。」此經云：「我等長夜持佛凈戒，法王法中久修梵行，始於今日得其果報。」又，「羅睺羅密行，唯我能知之。」豈非待前諸戒皆麁，唯圓為妙也。

複次持初戒如乳，中間如三味，後戒如醍醐，醍醐為妙(云云)。

開麁顯妙者。他云：「《梵網》是菩薩戒。」今問：「是何等菩薩戒？」彼若答言：「是藏、通等菩薩戒」者，應別有菩薩眾。眾既不別，戒何得異？又，若別明菩薩戒，何等別是緣覺戒？今明三藏三乘無別眾，不得別有菩薩、緣覺之戒也。若作別、圓菩薩解者，可然。何者？三乘共眾外，別有菩薩，故別有戒。

問：三乘眾外，別有菩薩戒者，緣覺戒云何？

答：三乘眾外，無別緣覺，此說猶是待麁之戒耳。

開麁者，毘尼學者，即大乘學式叉。式叉即是大乘第一義光，非青、非黃、非赤白，三歸、五戒、十善、二百五十，皆是摩訶衍，豈有麁戒隔於妙戒！戒既即妙，人亦復然。「汝實我子」，即此義也。是名絕待妙戒。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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