開悟證果之人就沒有習氣了嗎？了解一下

開悟證果之人就沒有習氣了嗎？了解一下

皆仁法師

有人認為，開悟證果之後，就一了百了，儼然成佛，完美無暇了。然而真是這樣的嗎？

《大智度論》中曾經這樣說道：

阿羅漢、辟支佛雖然已經破除了三毒，但是習氣的氣分還是未盡的。就像香藏在器皿之中，就算把香拿走了，但是香氣依然久久縈繞不散。所以，舍利弗尊者還殘留有嗔恚的氣分，而必陵伽婆蹉尊者還有驕慢的氣分殘留。這就像一個人被枷鎖鎖了很久，而當他剛剛掙脫枷鎖的時候，行動還是有所不便的。

而佛的三毒已經永盡無餘，就像劫盡之時，劫火燒向須彌山，將一切燃盡，沒有殘留。

關於舍利弗嗔恚的氣分的表現，有一個故事。

有一次，佛陀見羅睺羅面色憔悴，身體羸瘦，於是就問他緣故。

羅睺羅委屈地回答說：「如果有人食油則力氣充足，如果吃酥等美食則可以容光煥發，如果吃麻滓等沒有營養的菜，那就無氣無力。」

佛陀又問：「你的上座是誰？」

羅睺羅回答道：「是舍利弗尊者。」

佛陀直言說道：「舍利弗食不凈食。」

舍利弗尊者聽別人轉說了佛陀的話後，火爆脾氣上來，立刻吐出口中的食物，立下誓言說：「我從今以後，不再受請。」

後來，波斯匿王和須達多長者聽聞此時之後，紛紛來到舍利弗尊者面前請求說：「佛陀如果沒有因由，不受人請；如果尊者您再不受請，那我們白衣又如何培福呢？」

舍利弗尊者說：「你們有所不知，佛陀說：舍利弗食不凈食，所以從今以後，我不受人請。」

於是，波斯匿王等人又跑去求佛，佛陀搖頭說道：「你們不必堅持了，舍利弗心志堅定，是不會改變主意的。他並非今生如此，過去生也是如此。」

佛陀就說了舍利弗尊者過去生的故事：「過去有一位國王被毒蛇咬傷，快要毒發身亡，於是召集良醫救治。醫生們說，只有讓蛇把毒吸走，那毒氣才能散盡。於是醫生們施設咒術，把毒蛇召來。然後醫生們架起了烈火猛焰，敕令毒蛇把毒重新吸走，如果不然，就把蛇丟盡火堆中，活活燒死。

毒蛇暗暗想到：『我既然吐了毒，哪裡還有吸回去的道理。那左右還不是死！』於是它打定了主意，一頭衝進了火堆之中，和國王同歸於盡了。

當時的毒蛇，就是今生的舍利弗。他生生世世都是如此心志堅定，不可動搖啊。」

關於必陵伽婆蹉尊者的慢心殘留的表徵，也有一個故事。

必陵伽婆蹉尊者乞食的時候，常常要渡過恆河。他每次到恆河邊上的時候，就會彈指說：「小婢，停水莫流。」河水就會中斷為二，尊者就從斷流處經過，到對岸乞食。

久而久之，河神有脾氣了。於是她跑到佛陀面前告狀說：「世尊，您的弟子必陵伽婆蹉尊者，常常罵我說是小婢，讓我停水莫流。」

佛陀一聽，立刻讓必陵伽婆蹉尊者向河神道歉。

必陵伽婆蹉尊者立刻合掌向河神說：「小婢，不要生氣，我現在向你道歉。」

登時，大眾哄堂大笑：「尊者，哪有像你這樣，一邊向人道歉還一邊罵人的。」

佛陀對河神說：「你見到必陵伽婆蹉向你合掌道歉了嗎？他不是有意要罵你的。只是他五百世以來，都是生在婆羅門種姓之中，所以常以自己身份高貴而輕賤他人，這是他一直以來的習氣。他只是口上這樣說說罷了，心中並無驕慢之意，你就原諒他吧。」

從這兩個例子中看來，阿羅漢們雖然已經斷了結使，但是還留有殘習之氣。只有成佛之時，殘習之氣才能斷盡無遺。

所以，對於佛弟子而言，平時養成良好的習慣，注意修改自己的習氣也是必不可少的功課呢。

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