同是文明古國，為何希臘神話形成體系而中國神話只存在零星片段

世界上的幾個文明古國，如中國，印度，希臘，埃及等，在各自漫長的歷史歲月長河中均出現了豐富多彩的神話傳說。然而，如今我們所熟知的似乎只有廣為流傳的希臘神話了，希臘神話在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中被完整地保存下來了，並且有著極其嚴密的體系。就連我們不太熟悉的印度神話也有著相當完整的保存，諸如梵天，濕婆，毗濕等等。

然而，作為文明古國中獨一份的中國，神話傳說卻只剩下了一些零星的片段，散落在古人的著作之中，毫無系統條理，完全無法與希臘神話相媲美，這其中的原因在哪裡呢？

圖1 夏朝地圖

我們都知道，自從啟建立夏朝，開始奴隸制社會之後，中國的等級階層就格外森嚴。統治者作為天選之子來到人間統治萬事萬物，擁有者無人能及的地位。而統治者自己為了證明其血統的純正，往往把先前勞動人民在神話傳說中創造的勞動英雄們句為自己的祖宗，太高到天上去，自然，他們也就希望寫進歷史裡的祖宗的事迹都是冠冕堂皇的。而在這一過程中，知識分子掌握著書寫歷史的筆杆子，所以他們如何書寫之前的離世就顯得格外重要了。

而作為統治中國思想界2000多年的儒家學說，講究的是修身，齊家，治國，平天下的一套實用理論，敬鬼神而遠之，對於上古荒誕神怪的傳說，孔老夫子與他的弟子們絕口不談，如此一來，神話傳說不但未曾發揚光大，反而大有散失亡佚。

圖2 中華人文初祖軒轅黃帝聖像

神話轉化為歷史，這當時中國神話散失的重要原因，我們不妨先來舉兩個正面例子：

第一，在上古神話傳說中，華夏之祖黃帝是長有四張臉的，然而這麼嚇人的樣子如何作為中華民族的老祖宗？於是孔子巧妙地將其解釋為是黃帝派遣了四個心腹之人去分治四方。（見《屍子》：「子貢問孔子曰：『古者黃帝四面，信乎？』孔子曰：『黃帝取合己者四人，使治四方，此謂之四面也。』」）

第二，夔在《山海經》中，原本是一個一隻腳的怪獸，每當它出現的時候都會伴隨有狂風暴雨。但是在孔老夫子的口中，夔又變成了上古時期首領舜的樂官。後來魯哀公還就這件事詢問孔子，「傳說中的夔是一隻腳的怪獸，真的是這樣的嘛？」孔子聽罷，莞爾一笑，回答道：「大王您搞錯啦，所謂『夔一足』，並不是說夔只有一隻腳，而是說像夔這樣具有非凡音樂才能的人，有一個也就夠了。」

孔子的解釋雖然不一定真有其事，但從中也能看出儒家將神話歷史化的高妙之處了。

既然統治者需要歷史中的「祖宗」事迹都是英雄的，輝煌的，那麼黃帝四面這樣的形象是萬萬不能出現的，夔也不能是一個興風作雨的怪獸。所以孔老夫子心領神會，將黃帝四面變作四個人去統治四方，將一隻腳的怪獸夔變作是舜的樂官，這樣一來也就迎合了統治者的利益。

但是如此改變之後，中國古老的神話傳說卻也因此遭到了厄運，經這麼一改變轉化，恐怕同時也就喪失了不少寶貴的東西。

圖3 《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍

以上是從正面解釋了神話散失的緣由，接下來我們再舉幾個反面的例子。

從現在我們所了解的神話片段來看，神仙有好壞之分，「正義的神」成為了歷代統治者的「列祖列宗」。那像刑天蚩尤，鯀，弈等等這樣的「惡神」或者「邪神」該怎麼處理呢？如果任由他們的故事流傳，那豈不是要動搖了統治者的統治根基嘛？這樣的情況萬萬不允許存在。於是，神話傳說中的那些所謂的「邪神」和「惡神」們便以壞蛋的形象登上了歷史舞台。

第一，后羿射日，為民除害。但是在歷史上卻成了「不修民事而淫於原獸」。夏朝建立後，到第二任君主太康時期，太康沉湎酒色，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部少數民族紛紛背叛。東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權，這便是「太康失國」或者「后羿代夏」。可是后羿掌權之後，比之太康有過之而無不及，是一個不顧天下百姓，只知道沉溺於打獵的無道之人。

圖4 后羿射日

第二，上古神話中，鯀私自下界並盜取天帝的息壤（指能自己生長的土壤），平定了人間的洪災。但在歷史之上卻成為了「方命圮族」，翻譯過來就是說鯀性格乖張，不服從領導管理，跟人民群眾也搞不好關係，最終鯀被列為「四罪」之一，舜把鯀流放到羽山或者說是派祝融殺了鯀。

第三，共工在神話中不過是個有野心的天神，與祝融不和。但在歷史上他也成了堯的水官（《尚書·堯典》），堯評價他為「靜言庸違，象恭滔天」，意思是說，共工話講的好聽，做起事來不按常理出牌又做不好。表面上恭敬，實際上無法無天。共工同樣也被列為「四罪」之一，被舜流放於幽州。

圖5 蚩尤部落與黃帝部落

再如蚩尤無善行可考，大概也如共工一樣是個有野心的天神，於是當他出現在歷史中，大多是罪惡多端，黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。

如此一來，從正反兩個方面來看神話都被修改為歷史，這樣的做法的確大大迎合了歷代統治階級的利益，但是如此一來，上古神話傳說也就漸漸消失，亡佚了。而只能散見於稀稀落落的古人典籍之中了。

但是如果沒有古代歷史學家有意無意的做了神話轉化為歷史的這種工作，現在僅存的這些神話資料會不會因為其他原因消亡更多也未可知。

文：延川先生

參考文獻：《尚書·堯典》《山海經》《屍子》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

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