《易經》中的五類人——帝、王、大人、君子、小人

《周易·易經》中提到多種多類人，如：帝、王、天子、大人、國君、大君、公、王臣、君子、小子、小人、丈夫、老婦等等；但都可分類為《周易·易經》中的五類人：帝、王、大人、君子、小人。

「帝」：1、祭祀的最高神，稱帝、上帝、天；《周易·易經》益卦六二爻：王用享於帝，吉。2、商朝的最高統治者，稱為帝，帝乙、帝辛（商紂王）；《周易·易經》：帝乙歸妹。

「王」：周朝的最高統治者，稱為王，周文王、周武王；

「大人」：統治者、當權者；指商朝、周朝及各地諸侯國的統治者、當權者、貴族等有權力的人。大人包括商朝的最高統治者帝，周朝的最高統治者王。

「君子」：有文化，有教養，有立場，有品格的人。君，甲骨文的本義為「握權執政，管理事務」的首領；子，其中一義為：古人對老師、有道德、有學問的人的稱呼。君子，可以理解為可為「當權者」、「大人」之師的人。君子有德、有學問，但無權。《論語·季氏》子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。（大人 有權、有德、有學問。《周易·易經》革卦：大人虎變，君子豹變，小人革面。《周易·易傳》：大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。）

「小人」：百姓、普通人、平民等，除 大人、君子 外的所有人的統稱。易經中的「小人」無貶義，是中性詞。

對「小人」的定義，通常有以下幾種：

一、平民百姓

《尚書·周書·無逸》：「生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。」

《周易·易經》否卦：「六二：包承，小人吉，大人否，亨。」

二、與「國人」相對的人的稱謂。

與「國人」相對。四郊之外的土地為野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋時稱「野人」。野人供賦稅，服徭役。殷商時期野人絕大部分是戰俘，實際為奴隸。周朝時期野人則是非本部族的客民，周朝時期國人和野人的區別除「住地、歷史」不同外，國人有姓氏，野人無姓氏；國人受教育，可入仕，野人只能務農；國人可當兵，野人則不可。

《左傳·僖公二十三年》：「出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊。」

《周易·易經》坤卦：「上六：龍戰於野，其血玄黃。」

三、古人的自稱

古人自稱用謙詞，小人在古代亦稱「鄙人」。小人是對輩分高於己者自稱的謙詞，小人也是對官爵高於自己自稱的謙詞。

《左傳·隱公元年》：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。」

《三國志·魏志·陳登傳》：「君（指許汜）求田問舍，言無可采……如小人（劉備自稱），欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下牀之間邪？」

四、人格卑下、卑劣的人

小人是君子的「反義詞」。專指喜歡搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類的人，與貴人相反。也就是說小人是不走正軌，卑鄙的人。

小人的定義還有：學見淺狹的人；小孩子，年齡小的人，引申為小一輩的人；身材短小的人；社會階層底下的人；仆隸下人等等。

下節介紹《周易·易經》乾卦內容

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