《易經》的問卜用語——吉、凶、悔、吝 等
介紹完「梅花易數、金錢卦」的起卦方法、解卦、斷卦方法後，本節開始介紹《周易·易經》書中的內容。
吉、凶、悔、吝 是《周易·易經》占卜中好與不好最基本的斷語；《周易·易經》卦辭、爻辭對吉凶下的斷語可分為九個等次，按吉凶順序依次為吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、凶。
「吉」：吉祥、吉利；有所得，走向成功。
「亨」：暢通、順利。
「利」：有益、適宜。
「無咎」：沒有過錯，平平常常，沒有咎害。
「悔」：有過失而悔恨，能接受教訓，可走向「無咎」；辦錯事而後悔，相當於憂悔，由凶方向而趨向吉。
「吝」：羞辱、羞恥，雖然不是凶，但不知羞辱、羞恥會走向難[ nàn ]、害、吝難、吝害；辦錯事還不知道後悔，引申為不知羞恥、羞辱，由吉方向而走向凶。
「厲」：危險，但吉凶未定，按卦爻辭的指示去做會化險為夷，反之則會由厲致凶，在吉凶程度上相當於危厲。
「咎」：出了過失、過錯，要承擔責任，比凶的後果要好一些，但災害免不了，在吉凶程度上相當於災、咎災。
「凶」：兇險、兇惡，是最壞的結果；有所失，走向失敗。
《周易·易傳·繫辭·上》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉！而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。」第三章：「彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過者也。是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔。是故卦有小大，辭有險易；辭也者，各指其所之。」
「是故吉凶者，失得之象也；吉凶者，言乎其失得也；辯吉凶者存乎辭」：吉凶說明的是處事或得或失；「吉」是對能 得、得到之象的判斷，「凶」是對要 失、失去之象的判斷；辨別吉凶的象徵在於卦辭、爻辭。
「悔吝者，憂虞之象也；悔吝者，言乎其小疵也；憂悔吝者存乎介」：悔吝說明的是處事稍有弊病、過失、過錯；「憂」是憂愁，「虞」是喜悅，引申為盲目喜悅、樂觀而不知預防；「悔」是憂悔，辦錯事而知道後悔，憂愁之象的判斷；「吝」是虞吝，盲目喜悅、樂觀，辦錯事不知後悔，不知預防的判斷；悔、吝的象徵在於預防出現小瑕疵、小偏失。
「無咎者，善補過者也；震無咎者存乎悔」：「無吝」說明的是處事善於補救過失；震懼無咎的象徵在於內心有了悔悟。「吉」是任何人也不能常守住的；既然不能常「吉」，則需常守「無吝」。處事遵循正道、符合天地運行規律，不犯錯誤，改正錯誤，及時補救、補正過失，這便是人的常道；守住不動搖的正道，這樣就會沒有過失，此為無咎。
需要注意的是《周易·易經》卦辭中的吉、凶等預測結果的判斷，大多是有條件的，只有注意到所限定的條件，才能得出正確的斷語。
下節：《易經》中的五類人——帝、王、大人、君子、小人
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