歷代帝陵大多已被盜掘，只有這個王朝皇帝的陵墓完好如初

在中國漫長的封建社會中，皇帝始終是高高在上的，在他們的統治時代，可以俯瞰眾生，可以視人命如草芥，更可以為所欲為。然而，一旦皇帝駕崩，就失去了掌控力。如果是王朝走到了末路，這些曾經不可一世的帝王，死後也很難得到安息。

如果是野蠻的新王朝，如元朝會將南宋的帝陵挖得一乾二淨。即使是新朝為了籠絡人心，惺惺作態，也不可避免有其它得盜墓賊光顧。此時的皇帝，被他們曾經鄙視的最底層百姓肆意欺凌。除了少數幾個帝陵外，總體來說，歷代的帝陵很少有完整的。

宋朝帝陵應該是最慘的，金滅北宋，元滅南宋後，就沒讓鞏義和會稽的帝陵消停。其次應該是漢代帝陵，因為秦漢時期流行厚葬，當王莽亂政和三國時期就將這些帝陵盜空。傳說中倖免的漢文帝帝陵，也被現代儀器證實被盜。

至於說晉、唐、明等朝代的帝陵，據目前考古發掘情況來看，慘不忍睹。至於說離我們最近的封建王朝清朝，孫殿英製造的東陵盜竊案名氣雖大，其實並不算是規模最大的一次盜掘行為。

那麼，這麼多帝陵中，到底有沒有真正倖免的，答案是肯定的，就是元朝帝陵。

元朝是蒙古人建立的國家，作為草原的游牧民族，他們的喪葬方式與漢族的區別很大。雖然都是崇尚入土為安，但元朝統治者並不太在意身後的繁華，也就不在意過多的陪葬品。這可能與他們崇尚薩滿教有關，薩滿教認為人有多個靈魂，但這些靈魂要麼隨著肉體消失而消失，要麼會有來世，並不會長期呆在所謂的陰間。

基於這個理論，蒙古人對於陪葬品的態度是無所謂的，這樣一來就不需要修建巨大的地下宮殿，為他們埋葬財富，更不需要為了保護這些財富，採取種種措施。由此，蒙古人的習俗是不佔耕牧地、不修明樓、不起墳頭。

他們是在純樸的潛意識中，實行薄葬，而且是薄得不能再薄的方式。即便是元朝皇帝，也是如此。根據元朝的史料記載，從成吉思汗起，歷代元朝皇帝，都是被埋葬在一個叫做起輦谷的地方。除了知道這個地方在蒙古草原，就再也不知道它的具體位置。

根據《史集》第一卷記載，這個起輦谷是成吉思汗親自選定的。有一次他在外打獵，突然經過該地，那個地方有一棵孤樹，在茫茫草原非常特別。成吉思汗很是歡喜，便告訴左右這就是他今後的萬年吉地。在《元史》的《祭祀志》中則記錄了元朝皇帝下葬的寒酸：

凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、系腰、盒缽，俱用白粉皮為之。

元朝皇帝堅持這種生不帶來死不帶去的方法，將自己葬在茫茫無垠的草原。有一個非常著名的說法，就是在下葬的時候，用帶著母駱駝和小駱駝各一匹，當這母駱駝的面殺死小駱駝，讓這個地方成為母駱駝的傷心之地，永遠不能忘記。等到一年後的祭祀，就讓母駱駝帶路，停在哪裡，就在哪裡祭奠。

這個說法雖然不太靠譜，但從側面說明，元朝皇帝的陵墓上無封土和標誌性建築物，並不為人所知，確實比較隱秘。再加上元朝皇帝埋葬太簡單，即使找到也沒有多少隨葬品，更是無人問津。這樣一來，反而比那些處心積慮要保護自己陵墓的其它朝代皇帝要幸運得多。

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