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胡亥本不是一個壞人,當上皇帝後卻心狠手辣濫殺無辜,全因一個人

現今,距離第一個封建王朝已經過去了兩千多年,但是,歷史讓一個人的名字永遠鐫刻在時間中,這個人就是嬴政。此人的一生在後世看來充滿著爭議,他憑藉一國之力,一口氣滅掉了其他六國,從而結束了東周末年的割據狀態,讓人們能夠結束長期征戰的苦難生活。

這樣看來,對天下天平和歷史發展來說,他都是功不可沒的。但是,他同樣在統一之後大肆奴役欺壓百姓,製造焚書坑儒的慘案,這樣看來,又是殘暴至極的。歷史上,習慣將秦朝的滅亡大多歸咎於始皇帝的橫徵暴斂。

但是,不可忽視的是,秦朝後期的:二世奪權,錯信趙高,屠殺至親,奴役百姓... ...可以說,這種種行為,才是將秦朝推上絕路的關鍵。很多人不知道的是,秦朝的第二個皇帝,殘忍殺死三十多位親人的人,無惡不作的胡亥,其實,他只是一個極度自卑的人。

胡亥是始皇帝的第十八個兒子,自古以來,小兒子最容易受到父親的喜愛。首先,小兒子年幼無知,天真率性,很容易惹人喜愛。再者,這跟古代繼承體制有很大的關係。自古都是長子繼承製,所以,相對來說,小兒子沒有繼承的可能,跟父親更是最沒有利益關係的。這樣一來,父親就會將所有的關注點放在骨肉親情上,與小兒子的感情才是真正的親情。

事實上,胡亥本身性格頑皮直率,原本就是沒有任何政治野心。史料曾載,在一次宮廷宴會中,胡亥看著各位兄長們在門口擺了一堆的鞋子,一時間頑皮心起,就依次踩了個遍,諸位兄長見狀只能無奈的嘆氣。或許,正是因為兄長們都很規矩,他又恰好年幼,人人都寵著他,胡亥從小性格就出奇的頑劣,經常鬧事搗蛋,這反而激起了嬴政的愛子之心。

因此,胡亥就成了嬴政的諸位王子之中最寵愛的兒子。這也是為什麼秦始皇迅游的時候,少子胡亥也想去巡遊,秦始皇便答應了他。

秦始皇一生威嚴赫赫,死的卻是十分匆忙,在到達平原津時就生了病,這是在第五次出遊的途中。秦始皇自知自己病得更厲害了,就趕忙寫了一封蓋上御印的信,對公子扶蘇說:「回咸陽來參加喪事,在咸陽安葬... ...」這時候,當時的陰謀奸臣趙高就趁機策划了一個計謀:想要胡亥銷毀遺詔,代替哥哥扶蘇成為皇帝。

當時,胡亥就回絕了了趙高,說:「父皇的安排就是最好的安排,自然有他的道理,作為兒子,他不能也沒有反駁的道理。」「廢兄而立弟,是不義也;不奉父詔而畏死,是不孝也;能薄而材譾,強因人之功,是不能也。」可以說起初的時候,對於權力,他始終沒有什麼野心。在那個還沒有形成統一意識形態的情況下,胡亥能有這樣的覺悟,至少證明他不是一個傻逼。

可是,我們很清楚,篡改遺詔,誅殺親兄弟,與趙高狼狽為奸,最終,得到皇位的人也是胡亥。前後差異之大,這不禁讓人疑惑。

其實道理很簡單,這其中,他的老師趙高扮演了一個很重要的角色。

趙高是個野心家,但同時,他也是胡亥的老師,自小就教胡亥寫字和法令,是相當於親人長輩一樣的存在。在嬴政死後,胡亥就將對父親的尊敬轉移到了趙高身上,對他的進言幾乎是言聽計從。所以,在趙高的指使下他陰謀篡位,殘殺至親,甚至,在繼位之後,也是在趙高的唆使之下殘害了許多朝廷官員。

事實上,趙高才是那個主導整件事的人。

這一切並不是胡亥願意看到的,他沒有那麼心狠手辣,也沒有什麼政治志向,做了這一系列的事情之後,其實,對胡亥本人的打擊才是最大的。權利這東西,誰不受呢?人都有慾望,只要給他一個釋放的缺口,那麼,它就能變成了今年夏天的滔滔洪水,肆無忌憚地吞噬一切... ...他惶恐不安,於是,他瘋狂地殺死所有人,讓一切的「嘲諷」都永遠埋藏於地下... ...

可以說,他幾乎是被迫上位的,自身沒有野心,更沒有這個能力。做一個沒有能力去做的皇帝,對他來說就是煎熬,而且,他心裡很清楚,對於趙高和李斯來說,他們從來只有利益,沒有感情,他們有的只是政治的博弈。

胡亥對自己沒有信心,所以,他親眼見著自己的兄弟至親慘死手中,這讓胡亥一直生活在恐懼之中,這種恐懼隨著三方的各懷鬼胎漸漸變成了自卑,這種自卑達到極致,就慢慢的開始在平日的生活中顯現出來。

比如:他不喜理會朝事,將所有的國家大事交給了趙高,自己躲在沒人看得見的地方,逃避現實。再比如:他後來的性格變得極端暴躁,喜怒無常,甚至,開始報復性的濫殺無辜。

而最終,他們的三方博弈有了結果。

最先失敗的是尚算稱職的丞相李斯,死在了自己輔佐的皇帝手中。而胡亥便是第二個,二十多歲的年紀,還是風華正茂就被野心難平的趙高害死。而此時,因為二世的橫徵暴斂,天下已經大亂到處都在暴亂。最終,野心勃勃的趙高在害死胡亥之後,就被他親手扶持的子嬰所殺。

胡亥死時只有二十四歲,皇帝也僅僅當了三年,後來,以黔首的禮節埋葬了他,墓地就在杜南的宜春苑中。司馬遷對於秦二世沒有為其單獨的列傳,關於他的記載,司馬遷分別記載在《史記·卷六·秦始皇本紀第六》和《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》之中。

參考資料:

『《史記·卷六·秦始皇本紀第六》、《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》』

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