佛法修行到了極點是什麼樣子？

現在學佛修行的人很多，那麼修行到了頂點、到了極處，究竟是什麼樣子呢？《華嚴經》上講，修行到了極點後，會具備以下三種德能：

一，大悲到極處。學佛常念的四弘誓願第一願就是：眾生無邊誓願度。但當時他還在因地，雖然發了這個大願，但還沒有能力去度眾生。但現在不同了，他已經證悟了，有智慧和能力去幫助眾生破迷開悟了，怎麼辦呢？就是言傳身教。要為眾生做最好的榜樣，佛教的三皈、五戒、十善、六合、六度、普賢十願這些總的綱領，自己首先做到，就在日常生活當中，表演給大家看，這是身教，身教之後才是言教，身教為主，言教為輔，這樣大家才能接受他的教化，被他潛移默化所感動。

修行到最後，就是回歸自性，認識到眾生皆是一體，所以自然而然就產生大悲心。大悲心就是愛心，就是憐憫眾生的心，佛菩薩為什麼用善巧方便來幫助眾生，就是為了利益眾生，不是為了自己，就沒有自己，完全是真誠心。用現在的一句話說就是「全心全意為人民服務」，但佛菩薩的心量更大，他是全心全意為眾生服務，這個範圍就很廣了，以此成就恩德。

二，大智到了極處。修行到最後，回歸自性，自性本具的般若智慧就顯露出來，明了諸法實相，不生不滅，不增不減，這叫智德。幫助眾生不能沒有智慧，智慧不是知識，廣學多聞得到的是知識，不是智慧，沒有智慧不能究竟圓滿的解決問題。這個智慧只能從清凈心來，從自性而來。

那麼怎麼恢復清凈心，回歸自性呢？古人告訴我們一個方法，就是「一門深入，長時薰修」，讓你的心專註一樣，就不會胡思亂想，幫助你恢復自性清凈心，這就是修定。佛說八萬四千法門，就是八萬四千種修定的方法，統統都是幫你修定。《金剛經》上說「法門平等，無有高下」，就是這個意思，任何一門都可以幫你得定，只要用這個方法就能明心見性。

三，自在到了極處。修行到最後就是證悟成佛，究竟解脫，自在隨緣，一切煩惱障礙都斷的乾乾淨淨，這叫斷德。六根在六塵境界中，不但沒有執著、沒有分別，連起心動念都沒有了，這就自在到了極處。

這三種智慧德能，其實都是我們自性的本能，我們每個人自性里都具足，不是從外面學來的。只是我們現在迷了，迷失自性以後，這個心量就越來越小，小到最後連自己都容不下自己。最明顯的例子就是自殺，為什麼要自殺，就是因為自己不能包容自己了，所以修行，就是在拓寬心量，修到最後，我們也會具備以上這三種德能。

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