燒香拜佛必讀：拜佛9種人 9種善根 9個層次 9種果報

春節將近許多人正在籌劃春節期間到各大佛教聖地、名寺古剎禮佛問道，如何朝聖禮佛才能真正得到佛法之益呢？

大部分人只是燒一柱香、許個願、磕磕頭、求的心理安慰，這樣真能實現願望嗎？

佛在《中阿含經》中為我們開示了善根種類，可以分為9種人，也為我們開示了朝聖禮佛的方向。

1、經典原文

佛在《中阿含經》中說：

云何比丘知人勝如。謂比丘知有二種人。有信有不信。若信者勝。不信者為不如也。謂信人復有二種。有數往見比丘。有不數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往見比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有二種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比丘者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘人復有二種。有問經。有不問經。若問經者勝。不問經者為不如也。謂問經人復有二種。有一心聽經。有不一心聽經。若一心聽經者勝。不一心聽經者為不如也。謂一心聽經人復有二種。有聞持法。有聞不持法。若聞持法者勝。聞不持法者為不如也。謂聞持法人復有二種。有聞法觀義。有聞法不觀義。若聞法觀義者勝。聞法不觀義者為不如也。謂聞法觀義人復有二種。有知法．知義．向法次法．隨順於法．如法行之。有不知法．不知義．不向法次法．不隨順法．不如法行。若知法．知義．向法次法．隨順於法．如法行者勝。不知法．不知義．不向法次法．不隨順法．不如法行者為不如也。

謂知法．知義．向法次法．隨順於法．如法行人復有二種。有自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。有不自饒益。亦不饒益他。不饒益多人。不愍傷世間。不為天．不為人求義及饒益。求安隱快樂。若自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂者。此人於彼人中為極第一。為大．為上．為最．為勝．為尊．為妙。

2、清心譯文

為什麼說比丘知道人的勝劣呢？

、比丘知道，所謂人有兩種：

一種有信仰，一種沒有信仰。有信仰的人為勝，沒有信仰的人為劣。

、所謂有信仰的人也有兩種：

一種常常前往比丘那裡，一種不常去比丘那裡。經常去的人為勝，不常去的人為劣。

、所謂常去比丘那裡的人，也有兩種：

一種禮敬比丘，一種不禮敬比丘。禮敬比丘的人為勝，不禮敬比丘的為劣。

、所謂禮敬比丘的人，也有兩種：

一種請法問經，一種不聽法問經。聽法問經的人為勝，不聽法問經的人為劣。

、所謂問經的人，也分為兩種：

一種一心聽經聞法，一種不一心聽經聞法。一心聽經聞法的人為勝，不一心聽經聞法的人為劣。

、所謂一心聽經聞法的人，也有兩種：

一種聽聞後受持佛法，一種聽聞後不受持佛法。聞法又持法的人為勝，聞法不持法的人為劣。

、所謂聞法持法的人，也有兩種：

一種聞法且深觀義理，一種聞法不深觀義理。聞法深觀義理者為勝，聞法不深觀義理者為劣。

、所謂聞法觀義的人，也有兩種：

一種知法、知義、向法次法、隨順於法、如法修行，一種不知法、不知義、不向法次法、不隨順法、不如法修行。第一種為勝，第二種為劣。

、所謂知法、知義、向法次法、隨順於法的人，也有兩種：

一種自利利他、利益眾生、愍傷世間、為了人天而求義利他、得到安樂。一種不去自利、也不利他利眾、不愍傷世間、也不為人天而求義利他而得到安樂。

如果是自利利他、利益眾生、愍傷世間、為人天而求義利他、得到安樂的人，他們在所有的人當中可稱為第一勝者，為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙。

3、清心釋義

、比丘

文章所說的比丘是指乞士、破惡、怖魔等含義，按照佛陀的教法專心修行之人，比丘是行持佛陀的律法與教法，以成佛為目標精進修行破除內心煩惱、脫離心魔束縛之人。

、善根並非一成不變

佛在上述經文中雖然把人的善根分為九種，旨在引導眾生趨向正道，眾生的善根並非一成不變，所以分為九種只是方便之說，因為人人皆有佛性，佛性沒有勝劣之別，即使是劣根之人在不斷熏習中，也能轉化為為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙的第一勝者。

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