真讀三國，不看演義：擁兵二十萬的司馬懿，真的被空城計嚇走了？

三國演義中，馬謖街亭失守。司馬懿率軍直逼西城。諸葛亮大開城門，並泰然自若在城樓撫琴，司馬懿懷疑有埋伏，遂率軍撤退。這就是三國演義記載的「空城計」。

那麼歷史上「空城計」是否真的存在呢？

空城計故事來源於郭沖五事第三事

大概說的是，諸葛亮讓魏延率領大部隊東下，自己只留下一萬人留守陽平。而司馬懿率領二十萬大軍追擊諸葛亮。司馬懿部與魏延部主力擦肩而過，直逼陽平城下。諸葛亮部想要和魏延部匯合，相聚有已經很遠了。想要主動迎擊司馬懿，實力差距又太大。諸軍將士都驚慌失措無計可施。諸葛亮卻泰然自若，下令諸軍都隱藏旗幟不要擅自離開營地，大開城門，無視司馬懿的軍隊。司馬懿認為諸葛亮平生謹慎，害怕城中有埋伏，居然率領大軍撤退。諸葛亮笑著說：「司馬懿一定認為我怯弱，將會有埋伏，沿著山路走了！」後來果然如同諸葛亮預料，司馬懿知道以後感到非常後悔。

亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山——《三國志諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》

然而空城計實際上是漏洞百出的

首先是邏輯錯誤。如果司馬懿真的有二十萬大軍，何必懼怕諸葛亮？即使城中真的有埋伏，司馬懿完全可以把城池團團圍住，那樣諸葛亮插翅難逃，用不了多久，缺少補給的諸葛亮部只能投降，司馬懿又何必撤退呢？再說陽平小城，能有多少伏兵？就算真的有伏兵，司馬懿只需要派一隻先鋒部隊攻城試探，不就可以刺探出諸葛亮軍隊的虛實了？再說司馬懿那麼多兵力，即使不顧伏兵，強行進攻陽平，破城也不難吧。其次是史實錯誤。諸葛亮第一次北伐之時司馬懿平定孟達叛變以後留守新城，哪來的時間跨越數千里追擊諸葛亮？曹真的十萬大軍被趙雲疑兵引到了箕谷，張郃擊敗馬謖的部隊也就五萬，司馬懿哪裡來的二十萬大軍？實際上諸葛亮只是諸葛亮「拔西縣千餘家還於漢中」，並沒有搞什麼「空城計」。

姜維的「空城計」

空城計雖然是虛構的，但是「死諸葛走生仲達」卻是二十四史之一的《晉書》，和有世之良史之稱的《漢晉春秋》都有記載的。正史中姜維採用的「反旗鳴鼓」之計，與演義中諸葛亮採用的「空城計」，有異曲同工之妙。

諸葛亮雖然沒有使用過「空城計」，但他病逝以後，其弟子姜維，面對追來的魏軍，運用了「空城計」的思想，成功的讓魏軍撤退了，這又是怎麼一回事呢？話說當年諸葛亮病逝五丈原，漢軍全線撤退，司馬懿乘機出兵追擊漢軍，這是姜維讓楊儀把軍旗反向，並且鳴動戰鼓，假裝要主動進攻司馬懿。司馬懿懷疑中計，下撤退，令停止追擊，等到得知諸葛亮去世，漢軍只是虛張聲勢之時，司馬懿才繼續追擊，卻遲了一步，漢軍得以全身而退，當時就流傳開來一句諺語：死諸葛走生仲達。

在《晉書》中，司馬懿還不忘自欺欺人的給自己找了個理由：窮寇勿追。要知道諸葛亮上一次北伐撤退的時候司馬懿可不知道窮寇勿追的道理強行派遣張郃追擊呀。《漢晉春秋》中則自嘲性的說了一句：「我能夠預料到他生前的事情，不能預料到他死後的事情呀！」（演義中，還算給司馬懿留了點情面，說是看到諸葛亮木像。懷疑諸葛亮裝死引誘自己中計才撤退的，正史上沒看到木像，被姜維虛張聲勢，嚇得直接撤退了。）

無論是「反旗鳴鼓」還是「空城計」，運用的戰術思想都是一樣的，他們都是依靠虛張聲勢的心理戰，達到嚇退敵人的目的。

亮卒於郭氏塢，楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若向宣王者，宣王不敢逼。於是儀結陣而去，入谷然後發喪。宣王退也，百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達」。或以告宣王，宣王曰：「吾能料生，不能料死也。」——《漢晉春秋》

參考文獻：

《三國志》

《漢晉春秋》

《晉書》

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