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尋找哈布斯堡王朝,奧匈帝國的覆滅,捷克徹底獨立建國

哈嘍大家好,小編今天給大家講講捷克的建國。捷克國民議會頒布的第一部一般法強調:「所有之前的地方及帝國法律規定從此依然生效。」委員會中最重要的成員阿洛伊斯·拉欣之後這樣回憶道:「這部法律的基本目的是防止任何無政府主義的情況發展蔓延,這樣我們整個國家的行政系統在10月29日就能保持並繼續運作,好像革命從未發生。」關於他的這番言論,後來的分析通常關注於拉欣在這第一部法律中表達出的維持社會秩序的承諾(即「防止任何無政府主義的情況發展蔓延」)。

這個新國家的締造者們顯然不是社會革命家,而波希米亞也正處在一個脆弱的政治環境之中不過在此我更希望把讀者的注意力轉移到拉欣的另半句話上,特別是其中的「我們」這個詞。拉欣提到「我們整個國家的行政系統」,對此蓋瑞科恩曾頗具洞見性地提出,這句話充分顯示出,捷克民族主義政治家們彷彿深信波希米亞的行政系統是他們自己的創造產物,而不是由一股外國勢力強制推行,服務於一個外國人帝國的系統。他們的祖輩幫助帝國將這些體制建立起來,他們自己的政黨成員在其中供職,而正是通過這些體制,捷克民族主義政治家們才能早於戰爭開始前很長一段時間,就創立了捷克民族主義的文官行政部門。在之後的幾個月乃至幾年,這些政治家或許會把奧地利看作一個外國人的帝國,同時仍然堅持建立自己的國家。

捷克民族主義者或許創造了最有效、意義也最深遠的「帝國中的帝國」,克羅埃西亞的波蘭民族主義者往往表達出相似的情感,而他們的地方行政官員也在新國家中扮演了重要角色。在之後的數周到數月內,波希米亞、摩拉維亞和北匈牙利(如今的斯洛伐克)的民族主義政治家和人民在接管帝國的行政體系時,也紛紛參與到與奧匈帝國脫離關係的狂歡之中。從10月28日的布拉格到其他城鎮,人們將帝國鷹徽等令人厭惡的帝國象徵從政府大樓、學校、醫院甚至個人的制服上移去,如今,這些標誌已經和戰爭的痛苦緊密聯繫在一起。11月1日,布拉格的國民議會就設立了一個專門為街道和廣場更名的委員會。布拉格的拉德茨基陸軍元帥雕像也被黑布覆蓋,隨後不久被移走。其他與哈布斯堡王朝有聯繫的紀念性建築,譬如普萊斯堡的瑪麗亞·特利莎雕像都遭到了被搗毀的命運。

在布拉格的老城廣場,一群人拖倒了一根奉獻給童貞聖母瑪利亞的17世紀紀念柱。對那些將它推倒的民族主義者來說,這根紀念柱象徵著1620年哈布斯堡軍隊在布拉格城外打敗波希米亞軍的反革命戰役一白山戰役,這場戰役的紀念日是11月8日,就在當年國民議會接管權力之後不久。許多民族主義者相信,推倒紀念柱標誌著他們最終對哈布斯堡王朝在1620年血腥野蠻的勝利進行了復仇。不過象徵物和象徵性行動的意義存在的時間總是很短暫,布拉格市民對瑪利亞紀念柱象徵性的民族主義復仇最終被證明存在很大爭議。世俗化的新國家領導者們把他們的宗教信仰與哈布斯堡的壓迫聯繫起來,導致了新誕生的捷克斯洛伐克境內虔誠的天主教農民對共和國的強烈憤慨與不信任這些情緒在斯洛伐克東部地區表現得尤為明顯,而它並非孤例。

不過,隨著帝國的象徵被抹去和推倒,帝國的行政官員、警官,甚至許多軍官仍然維持原職不變。內政部、警察隊伍和軍隊的調查研究都表明,在帝國轉向共和國的過程中,這些機構的人事情況保持了高度的延續性。137新誕生的捷克斯洛伐克的軍隊和政府官員甚至並不情願執行1919年頒布的法律,有限僱用曾經在沙俄、義大利和法國作戰過的老兵。當權者們就像過去的帝國那樣害怕從蘇俄歸來的戰俘可能受到布爾什維克的熏陶,而剛剛發動革命的捷克民族主義者並不希望他們建立的新秩序被任何進一步的革命所顛覆。138同樣,許多不受歡迎的戰時法律,比如審查法、食物配給法以及針對集會自由的法規,還有「元首法」(這是對侮辱國家元首的行為進行懲罰的法律)都依然生效。許多難民仍然合法或非法滯留在布拉格,歸來的士兵們又只是激化了住房和就業的危機。

不只如此,事實上到目前為止戰爭還未結束,只不過要對付的是不同的敵人,就像他們在1914年做過的那樣,在1919年招募入伍的士兵們離開了以威爾遜命名的火車站,前往東方。在那裡,捷克斯洛伐克為了保障它的新邊界,正在與匈牙利和波蘭交戰。捷克斯洛伐克還收容了從一座前戰時集中營逃入斯洛伐克境內的許多難民。這一切都使得許多國民開始產生疑問,這個國家事實上究竟有沒有發生過革命?或者從更不吉利的層面來看,1920年,一位本地人目睹婦女購買牛奶的長隊時發出的感嘆可以說明更多的問題,他這樣嘆息道:「這就是我們5年奮戰所求得的東西嗎?」

在布拉格,對新舊政權相似性的指責並不局限在捷克民族主義者的範圍內。德意志民族主義者同樣批評當前的現狀特別是不斷發展的食物與住房短缺以及普遍目無法紀的情況,並輕蔑地稱這些情況太過「奧地利式」。「奧地利式」這個形容詞此時廣受大眾歡迎,人們用它歸納從獨裁主義到黑市等種種表現的特徵,並要求遠離舊政權,同時明確堅持新秩序。

根據小編了解到事實上,在共和國宣布成立之後,戰時狀態仍然持續了很長段時間,而從絕大多數人抱怨的根源中表現出來的,也並非革命的意識形態。差不多進入20世紀一二十年代,無論是近來蘇俄的布爾什維克革命、從蘇俄返回的那些引起混亂與分裂的戰俘,還是粗暴的捷克本地人的歸來,都沒有激起潛在革命劇變的威脅。

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