第1行1個字，第2行4個字，第3行6個字，知道這是什麼詩體嗎

中國古典詩詞經歷了漫長的發展歷程，無論是詩歌的內容還是外在的表現形式，都呈現出自身獨有的色彩。《詩經》當中的古詩詞一般都是四言詩，發展到了漢樂府，五言詩開始走向歷史舞台。

到了唐詩發展的鼎盛階段，五言詩，七言詩還有一少部分的六言詩，開始成為了古典詩詞創作的主流。而且由這些字詞所創造出的絕句和律詩，對整個中國古典詩詞的發展走向，起到了決定性的作用。

不過我們就很少能夠見到題目當中所說的「第1句1個字，第二句4個字，第3句6個字」這樣的詩體。

我們先看一下這首古詩：

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

這首古詩的題目是《一七令·茶》，作者是唐代詩人元稹。詩詞所表達的內容並沒有什麼新奇的地方，他說特別的乃是這首唐詩的外在形體。第1行只有1個字，第2行卻有4個字，第3行6個字，第4行8個字，第5行10個字，第6行12個字，第7行14個字。

按照這樣排列，這首古詩很像寶塔的半邊，所以被稱為寶塔詩。

第一行的一個字直接寫明是「茶」，第二行則直接寫清楚茶葉的本質特徵，所食用的乃是「香葉，嫩芽」。在第三行當中，寫到了茶在哪類人群當中更受歡迎，一則是「慕詩客」，一則是「愛僧家」。在作者元稹看來當時的詩人和僧人是最喜歡品茶的。

隨後的詩句說道了茶水的煎煮，第四行當中的「碾雕白玉，羅織紅紗」，寫明精美的茶葉需要經歷仔細的碾壓和篩選；第五行當中的「銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花」則更說明煮茶的工藝，只是為了能讓茶香四溢，沁人心脾。

在第六行和第七行當中，元稹寫到了茶的功效。第六行主要著重於茶的提神功效，能夠「夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞」，無論是早晨還是晚上都適合飲茶。第七行則是著重提到了茶水的醒酒功能，「洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇」。

這首寶塔詩，將中國文化傳統當中的詩歌和茶完美交融，所寫出的都是獨具中國文化氣息的作品。後人品茗寫詩，所追求的那份雅緻，在這古詩當中都能感悟一二。

本文圖片全部來自網路。版權歸原作者所有。感謝圖片原作者對本文的貢獻。如有侵權，請聯繫作者刪除。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！