古香——《清高宗御制詩集》載乾隆詠定窯膽瓶現身西泠秋拍！

文化 12-10

乾隆皇帝堪稱中國歷史上最喜歡作詩的皇帝，傳世所見乾隆御制詩內容包羅萬象。其中有一類以詠書畫和器物為主的御題詩，多半直接題寫和鐫刻在作品上。這些御題詩不僅可以當作乾隆帝御覽賞玩的記號，亦能反映出乾隆皇帝對古代藝術品的鑒賞觀。在現今存世的200多件陶瓷御題詩中，歌詠宋代汝官哥均定等五大名窯之作佔據多半，可以反映出乾隆帝對宋瓷的偏愛。

2018年西泠秋拍特別推出宋·乾隆御題定窯白釉暗刻螭龍紋膽瓶，此瓶鐫刻御題詩早在《御制詩集》第五集三十六卷就有記載，詩篇題名為「詠定窯膽瓶」，而一直未見實物傳世，這次推出世人方可一睹真容。

2018西泠秋拍

宋·乾隆御題定窯白釉暗刻螭龍紋膽瓶

銘文：定冶非關修內司，光芒消盡穆而滋。設雲氣勇生於膽，此是武陽面白時。乾隆戊申春御題。

印文：古香（朱）

高：9.6cm口徑：2.2cm 足徑：3.7cm

來源：歐洲私人遺產拍賣。

詩文著錄：《欽定四庫全書·御制詩五集》第三十六卷。

瓶圓形侈口，口沿嵌清宮老銅扣，細長頸，削肩垂腹，圈足，因器形如懸膽而得名膽瓶。膽瓶為各式瓶形中器形最為典雅優美而超凡脫俗的，可作花器。全器通體施牙白色釉，有細碎蟹爪紋開片。腹部暗刻螭龍紋，紋飾若隱若現，與釉面融為一體。

此瓶足底鐫刻乾隆皇帝「詠定窯膽瓶」：「定冶非關修內司，光芒消盡穆而滋。設雲氣勇生於膽，此是武陽面白時」御制詩。詩末署「乾隆戊申春御題」紀年銘（乾隆五十三年，即西元1788年），並落「古香」鈐印一枚。御題詩採用六方形布局，這種布局為乾隆御題詩較為典型的布局方式。

北宋定窯白瓷劃花牡丹紋碟（底部銘文）

台北故宮博物院藏

南宋官窯青瓷葵口盤（底部銘文）

台北故宮博物院藏

印文"古香"對比（右：本拍品）

台北故宮藏乾隆御題北宋定窯劃花牡丹紋碟，其御題詩「詠定窯碟子」銘文布局與本品類似。台北故宮藏乾隆御題南宋官窯青瓷葵口盤，其銘文布局及鈐印「古香」，與本品類似。

畫中乾隆皇帝身著漢人服飾，坐在榻上觀賞皇家收藏的各種器物。清《弘曆是一是二圖》軸故宮博物院藏

《大清高宗純皇帝實錄》記乾隆皇帝自評「朕所作詩文，皆關政教，大而考鏡得失，小而厪念民依，無不歸於紀實。」縱觀清宮舊藏瓷器上的乾隆御題，乾隆皇帝透過御制詩，將陶瓷當作宣揚施政理念的媒介，以御制詩為媒介，宣達政治理念。此御題詩第一句是表達乾隆皇帝對窯口的鑒別，認為此瓶非修內司官窯。第二句是對此瓶釉質滋潤的讚譽。後兩句皆是宣揚膽氣烈士精神。他在多件瓷器上鐫刻「笑把葵花百圾者，恰如烈士善循名」，將瓷器釉面細裂的開片與忠貞義膽的烈士聯繫起來，想必此瓶正是乾隆皇帝心目中的典範，故御題而歌詠之。

本拍品銘文記載於

《欽定四庫全書·御制詩五集》第三十六卷

此詩載於《欽定四庫全書·御制詩五集》三十六卷。據民國郭葆昌輯《清高宗御制詠瓷詩錄》統計，乾隆御題詠瓷詩有199首，所刻詩文絕大部分均為每瓷對應一詩，個別有一詩刻於不同器物之上，總體考慮，清宮舊藏中刻有乾隆御題詩的陶瓷應當僅有200餘件。此類刻詩器物絕大部分收藏在兩岸故宮和大英博物館，以上三館總計收藏有141件。大英博物館的館藏最早源自民國初年溥儀抵押至鹽業銀行、後由大維德爵士購得的宮廷珍寶，其他私人收藏亦多來自這一源頭，能流通者數量極為有限，歷年來罕有現身拍場，以此考慮，本件可謂珍貴之至。