【鏡鑒】古代循吏廉潔自持軼事
原標題：【鏡鑒】古代循吏廉潔自持軼事
以身作則
桓寬在《鹽鐵論》中說：「欲影正者端其表，欲下廉者先己身。」古代循吏在仕途生涯中，敏銳地判斷到只要自己在高位以身作則的話，就能刷新吏治，整頓作風，形成風清氣正的局面。
被孔子稱為「忠」的楚國令尹斗子文位居要職，作風卻十分簡樸，無論飲食和穿著，都對自己要求極嚴。當時，楚國財力貧乏，為了充足國庫，斗子文以強烈的家國情懷感，帶頭毀家紓難，把自己家中財產捐出來給國家。楚國由此從大夫到平民都向他學習，國庫不僅充盈了，而且培養出楚人強烈的國家責任感和使命感。
古代循吏自幼讀聖賢書，立志守節、清廉自守成為他們做人為官的座右銘。他們走上仕途，立志要實現自己治吏治國的抱負。
康熙時期的名臣湯斌出生於明朝末年，雖遭逢亂世，但其家仍不廢耕讀傳家之習。湯斌在追隨其父輾轉各地的過程中，目睹百姓艱辛，堅定了他讀書做官為民的決心。公元1652年，湯斌進士及第，被順治裁定為「品行清端，才猷瞻裕」。湯斌走上仕途的第一站是陝西潼關道副使，從仕途第一站，他就扣好了人生第一粒扣子，謹守廉潔之則。湯斌騎著騾子，帶著破被褥、竹書箱，在赴任潼關路上，甚至被潼關守關把總瞧不起：「把你放到鍋里煮也煮不出個官味來。」就是這樣的湯斌，此後一直以身作則，以廉潔自守要求自己。1684年，康熙親自點名湯斌出任江蘇巡撫，臨行前，對湯斌說：「做官應以正風俗為先。江蘇習俗崇尚奢侈，應該努力教化引導，這不是一朝一夕可以做成的事，一定要慢慢地進行，使他們改變原來的觀念。」湯斌銘記康熙教誨。上任後，湯斌告誡臣僚：「我不要你們的錢，你們不準要知府的錢，知府不準要州縣的錢，州縣不準要百姓的錢。」在廉潔自守這一點上，他真正做到了以身作則。因其每餐只有一塊豆腐，百姓親切地稱其為「豆腐湯巡撫」。
獨出淤泥
古代循吏即使身處不良風氣之中，仍能出淤泥而不染，真正做到廉潔守身，這點實屬難得。
「有局量，立行清苦」的柳儉在由前朝入仕隋朝過程中，能夠獨扛風氣。隋政權是依靠武官撐起執政基礎的，而柳儉是以文官身份成為地方大員的，在他主政一方之時，能夠對不尊法度、禍害地方的武官行為進行糾正和嚴懲。他擔任廣漢太守時，嚴懲貪贓枉法之徒，凈化了當地政治生態；擔任蓬州刺史時，為官清廉，不斂錢物，營造了風清氣正的政治氣候。因品行端正、不善逢迎，柳儉得罪了蜀王楊秀而被免官。柳儉還鄉時，「乘敞車羸馬，妻子衣食不贍」，清正之風從中可見一斑。隋煬帝即位後，政風逐漸惡劣，柳儉仍然能夠做到潔身自好。他在出任弘化太守後，將所受俸祿盡數散發給屬吏，又嚴辦仗勢欺人之豪強。當時，他的清名天下傳頌。
古代循吏在宦海生涯中，由於敢於清廉自守，留清名在外，亦遭到了朝野輿論的攻擊或好心的「勸導」。然而，他們仍然能夠摒棄流俗，敢于堅持己見，真正做到不被流俗所染。
唐朝名臣陸贄在出任宰相後，對自己要求非常嚴格，一概拒絕地方藩鎮的重金拉攏。他的行為得罪了一些姦邪小人，「沽名釣譽」之說隨之加在他的頭上。唐德宗了解這件事後，下密旨責備陸贄「清慎太過」，並勸導他：「如不接受貴重財物，細小物品受亦無妨。」善於為文的陸贄沒有顧忌皇權權威，在回復唐德宗的疏中告誡皇帝，不能從細節小處放鬆警惕：「利於小者必害於大，賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及金璧。」陸贄深刻地剖析了「賄道一開」的危害：「傷風害禮，莫甚於私；暴物殘人，莫大於賂。」陸贄沒有奉皇帝之詔，這股清流為當時政治注入了清廉之風和生機活力。
金剛不壞
古代循吏在追逐自己夢想的時候，能夠做到不染一塵，煉就金剛不壞之身。
戴震在為一代廉臣王敏撰寫的傳記中，稱讚他身上具有「廉潔自持」的品格。王敏曾遭逢災年，每兩天才吃一頓飯。他的弟弟給他帶來了豐裕的錢財，讓他用來買食物，遭到他拒絕：「奈何幹人敗家風？」他命令其弟把錢財拿走。他的朋友了解到他的貧困境遇後「欲有贈」。其友袖子中帶著銀子，來到王敏家中呆了一天，回去的時候銀子又被帶回去了，因為王敏不受。時人有感於他的清廉自持，稱其為「王廉士」。從王敏身上可以看出「富以苟，不如貧以譽」對他的深刻影響。廉潔自持使他獲得了眾多讚譽。
古代循吏在仕途生涯中，雖能幹且清廉，但也會遭遇官場潛規則，然而，他們能夠打破官場潛規則，身正影正，樹立起清官這面旗幟，贏得了良好官聲。
康熙時期名臣張伯行在1706年被提升為江蘇按察使，是當時巡撫的屬下。當時官場流行送禮之風，新任官員要給巡撫、總督等上司送禮，期其能提攜。張伯行廉潔自持、秉性耿直，對此腐敗習氣深惡痛絕：「我為官，誓不取民一錢，安能辦此！」他拒絕收禮送禮，打破當地官場潛規則，得罪了總督和巡撫，受到他們的排擠。1707年，康熙親巡江蘇，在當地總督和巡撫舉薦名單中，沒有看到具備良好官聲的張伯行，就質疑總督、巡撫舉薦不公。康熙當場破格提拔張伯行為福建巡撫。1709年，張伯行調任江蘇出任巡撫，上任後，頒布檄文《禁止饋送檄》，嚴禁下屬饋送錢財物：「一黍一銖，盡民脂膏。寬一分，民即受一分之賜；要一文，身即受一文之污。」寫這段檄文既有感於他自己的所見所感，也是對時下風氣的感遇和對臣僚的提醒。他也由此成為名重一時的清官循吏。
來源：學習時報 作者：石志剛
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