一開始懷疑經典與到最後還在痴迷經典，都是不可取的！
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我們的眼光多高，
經典就有多高~
《唐詩三百首》收錄賀知章的《回鄉偶書》：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
這首詩平白樸實，情意濃濃，語笑聲中卻又寓含著感慨，廣為流傳。
我們少兒時就可以知曉這首詩的基本意思。
當到了20幾歲時，我們或者已在外求學、或者在外工作，經歷過一些世事，再去讀這首詩時，與少兒時我們對它的感受已經完全不一樣了。尤其當我們從他鄉回到家鄉時，面對家鄉的風物人情會頗有感觸。
而當我們也到了80幾歲與作者年齡相仿時，當我們在外生活工作幾十年、白髮蒼蒼回到久別的故鄉，當我們見到兒童而不相識，當被笑問「客從何處來」時，想到自已一生在外的艱辛，嘆人生既漫長又苦短，種種心緒湧上心頭…我們與作者感受可能已經完全一樣了。
還是這首詩，不同的閱歷，感受與理解卻不一樣。
詩沒有改變，改變的是讀者。
經典就是這樣。
一百個人誦《心經》，會有一百種般若。
一百個人讀《道德經》，會有一百種無為。
我們的眼光有多高，經典就有多高。
對於經典，我們不要輕易的懷疑甚至指責。尤其是一開始學習時。
一開始就懷疑經典，往往學不到真東西。
但若永遠囿於經典中，同樣也很難形成自家的面貌。
張公者作品
篆楷書飛瀑石樑八言聯
223×37cm×2
2017年
釋文：飛瀑隨雲，水盤南壑；石樑卧虹，路循北山。（集《徐霞客遊記》句）
藝術史是由經典作品及作者書寫的。經典必須經過歷史檢驗，得到歷代專業人士普遍認可。
經典是山峰、是高峰。而藝術史不只一座山峰。
我們可以登到山頂，但是這座山峰永遠屬於創造山峰的人。我們登山的目的是學習築山之法，去創造新的山鋒。
學習經典的過程就像登山的過程。登山的過程也是學習方法的過程。
張公者 篆刻《心經·無有恐怖》 5.5x5.5x6.4cm 壽山石 2017年
山下，山中、山巔所看到的風景是完全不一樣的。
在山下時，我們尋找登山的路徑很困難；登到山中時，我們會看到還有另外的登山之路；而當到達山頂時，登山的各條道路一目了然。
有時對經典的「心情投入」比行為的投入更關鍵。
心沒貼近，是得不到真諦的。
一開始懷疑經典與到最後還在痴迷經典，都是不可取的。
在對經典的深入時，思維必須清醒。
學習經典的目的是創造新的經典。
（根據講座整理，2008年）
張公者
中國書法家協會理事，中國美術家協會會員，西泠印社社員，中華詩詞學會會員，中國國家畫院研究員
END
親近書法的自在生活方式，
從未走遠！
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