慧明：有恆自能見性（道德真源東方陽熹釋義）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目580篇

摘自：《慧明法師開示錄》

製作：道德真源東方陽熹

云何有恆？即始終如一，百折不回之意。學佛人已下決心，立願精進，或為時不久，而精神渙散，或遭遇逆境，而疑慮叢生，遂生差別。此何以故？病在無恆，無恆則百事無成，何況學佛！雖有一時之決心，仍與未有決心等。當知學佛成道，非九苦九難，不得究竟。如逆水行舟，不進則退，偶一放鬆，前功盡棄。所以決心真修之後，必須全無間斷，勇往直前，虛空可壞，願力不移，自然垢凈光明，水清月現。然則有恆無恆，究從何起？是在發心之至誠與否耳。凡決心而無恆者，乃由一念衝動，非出至誠。若發心出自至誠，則確有定見，斷不至半途而廢。所謂至誠無息（無息的意思是說：一如既往，沒有休止、停息。今天心血來潮，精進一陣子，過些天又懈怠了，如此反反覆復，皆非至誠之道），不息則久，久即有恆，有恆自能見性。若不能決心有恆者，皆因無始以來業力所障，故應虔誠加誦《金剛經》、《心經》以作加行。此兩部經均是實相般若，感應特殊，不僅能消無始夙業，且能增長福慧。若持之有恆，即可明心見性。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

願您福慧具足，吉祥如意！

心外無真偈：網網打盡都漏盡，站站停停總迷心，有緣遇到無字經，方知心外無有真。——東方陽熹

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