古代將士被敵人活捉以後，為什麼不怕砍頭，反而害怕被剃髮

文史 12-11

有些古代將士被敵人活捉後，受盡百般嚴酷刑罰，依然是好漢一條。但若是給他剃髮，他卻非常不情願，立刻面如土色。這是怎麼回事呢？

（被抓的將士）

這就要說到古人的毛髮情結。

古人對頭髮非常珍視，處在農耕社會的他們，認為人如同土地，而毛髮則如同土地上長出的莊稼。毛髮的葳蕤，意味著生命力的強大。

因此，他們認為，保養頭髮是對身體有益的事，而損傷頭髮則是對身體有害的事。所以他們不剪頭髮，每天都會認真梳頭，三日還要洗頭一次。

除了個人對頭髮相當看重外，社會也對頭髮有著極大的重視。在評價一個人的賢良與否時，往往會看他是不是有一頭濃密的頭髮和一把美髯。有一頭濃密的秀髮和一把漂亮的鬍子，往往很拉分。《國語·晉語》中，就記載想要做個優秀的貴族繼承人，必須具備「五賢」。其中「美鬢長大」，便是其中一賢。

這個賢良尺度不光適宜貴族，就連王室選拔國君賢臣，也是如此。比如周文王，就是個美髯公，他的身邊也雲集著一群頭髮茂盛的賢臣君子。

（來個美髯公）

正因如此，自西周時起，便有了剃毛的刑罰，也叫髡刑。

起先這種刑罰只適用於貴族，因為當時的宮刑如果對貴族施行，也許就會造成無後的問題。所以在幾經商討後，便對那些犯了罪的貴族施以髡刑，剃去他們的頭髮，剪掉他們的鬍子，讓他們與常人有異，走到哪兒都讓人們知道他們犯了罪，對他們白眼相向。這種精神折磨，對他們而言，無異於斷手足的酷刑。不光是極大的恥辱，還讓他們惶惶不安，擔心身體也會受到損害。

到了律政嚴明的秦朝，對頭髮更是重視之極。

比如兩人在打架的過程中，一個人扯了另一個人的頭髮，這便犯了罪，是要被罰去守城的。更不要說斬斷人家的頭髮了，那就有更嚴苛的刑罰。

《孝經》上說，人的「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，這下頭髮不光與賢良有關，還與孝順與否有關。所以古人認為頭可斷，血可流，但是剃頭不可辱。

到了南北朝時期，佛教盛行，一些人剃了頭做了和尚，被老百姓嘲笑，說他們是髡人，意思就是他們把頭髮割掉，就是不孝。