不一樣的周易-天澤履之禮儀之邦 加拿大孟晚舟事件之我見
大家好，老康又和大家見面了，今天，我們這裡下雪了，不知道你們那裡是什麼天氣？忽然想起了一句歌詞：「你在南方的艷陽里大雪紛飛，我在北方的寒夜裡四季如春」。
連著寫了九篇關於周易的文章，看到大家對國學的熱情，感覺心裡很開心，中國的文化淵源流長，泱泱大國數千年的文化歷史沉澱豈是他國能比？說這段話是因為對最近發生的一件事有所感慨，那就是華為首席財務官孟晚舟在加拿大被滯留的新聞，事情的發生髮展我不在這裡擅自揣測評價，畢竟國際關係不是我的專長。我只想說，蠻夷豈懂禮數！
原本按照周易的順序，今天應該和大家聊一聊風天小畜卦，明天才會聊到天澤履卦，但實在是按捺不住，借天澤履卦的內涵和大家分享一下我對此事的感受，也希望大家多多海涵。
先看天澤履卦的序辭和卦辭
序卦傳：物畜然後有禮，故受之以履。
天澤履 乾上兌下 履：履虎尾，不咥人，亨利貞。
天澤履卦，講的就是我們中華文化的核心價值，也就是」禮「文化，履是履行的含義，是有了規則，並去履行則為禮。我們的老祖宗為什麼會發明禮的行為？
孟子《滕文公》上篇當中有一段為，孟子曰：「飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。" 這段話的意思是說很久很久以前，在堯帝的時候，天下太平，人民富裕，但是大家吃飽沒事幹，懶散的像禽獸一般，為什麼說是禽獸呢？這是因為，禽獸的生活狀態是只知其母不知其父，也就是說每個人都知道自己的媽媽是誰，搞不清楚自己的老爸是誰。講著粗俗一點，就是男人吃飽飯沒事幹，就想XXOO，舒服完就走了，然後女人懷孕生出孩子來，男人也不管不負責任，這種行為就像是禽獸。
在動物的世界大部分都這樣，都是媽媽在帶小孩，很少爸爸在帶小孩。禽獸是沒有上下尊卑的觀念的，禽獸的世界只是以力量的大小、強弱來區分權利地位，卻不知要敬老尊賢，愛護弱小。禽獸只知道滿足自己的私慾，不知道服務社會。
堯帝看到這種情況就非常擔心，於是他就找來大臣契來做主管教育的司徒，讓他專門負責教化百姓。於是契就制定了」五倫」，這五倫就是父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。關係確立之後，那這五種關係之間的相互對待精神就是」禮「的內涵，每個人都會因為自己扮演的角色不同，而去實踐不同的德行。
什麼是不同的德行？那就是父親子孝，君賢臣忠，夫唱婦合，兄友弟恭。因此就衍生出了忠孝、仁愛，信義，和平種種的德行，每個人都能夠依照對待關係的不同，去蓄養自己的德行，去履行德行，這樣就交織而成了」我為人人「的禮文化。禮文化的特色就在於是一種我為人人的合作精神，內心當中自然存有犧牲奉獻的精神。
這種以中華民族家庭為單位而組成的國家社會，國家社會也依靠其去約束每一個人。那這國家社會才能正常運作，而每一個人在社會中的行為做法也都會以不去辱沒家族名聲為第一考量，以顯要父母之名為一生最大的成就。
我們老祖宗的這種價值觀是西方社會無法理解的，更是西方社會無法想像的。因為這些西方社會，是以個人為組成單位，而不是以家庭為組成單位，這種以個人為主的組成單位的思想中，只有自我，沒有他人，只追求個人利益為個人的生命目標，這樣每一個人都只追求個人利益的結果，使得整個西方社會要成為一種講究力量的文化，整個國家成為侵略的機器，這其實就是個人無窮慾望的真實體現。
西方個人的行為準則，是依照法律，法律有規定不能做的，他們就不做，法律沒規定不能做的，他們就一定要做。那這樣的行為就完全沒有了禮的觀念，來講白了那就是沒有道德存在的必要，因為他們覺得只要不去違反法律，任何骯髒齷齪的事情都可以做，在社會裡面就常常有吃喝嫖賭男盜女娼的事情，卻都能夠被那種國家社會認同，而且是當做正常的行業來看。西方國家為什麼能夠容忍這種骯髒齷齪的事情發生呢？就是因為只要有錢賺的又不違背法律，想幹什麼都行。人人都是以追求金錢為一生最大的目標，並且會用金錢來堆砌個人的道德名譽。
這種以金錢為衡量個人成就標準的西方社會，是以侵犯他人為開始，但是最終卻只會危害到個人，危害到社會國家，並且危害到全體人類。
中華文化之所以是禮文化，那是因為祖宗們在歷史的教訓中已經深刻的領悟到，這是對全人類生存最安全的體制，所以我中華民族就是禮的民族，表面的體現就是上下尊愛有序的禮節。所有的中華兒女都會受到禮節的感化，在心中會產生一種光宗耀祖的意願。禮的力量扎紮實實的把中華子孫都綁在一起。若不知道由內心出發，不願意屈服禮的精神，不能夠去敬老尊賢，不能夠去維護弱小，體恤他人，那這就是無禮。反過來說，無禮之人就沒有惻隱之心，就是禽獸！
加拿大發生的事件，其根本，就是將利益放在了第一位，以一國之力去挾制一弱小女子，其罪罄竹難書，其行為與禽獸無異！在我眼中，此類國家乃仍在茹毛飲血，茅屋寡居，與我泱泱中華文化相差何止千年！
謝謝大家，今天我們就聊到這裡，歡迎關注我，關注國學心得。
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