王陽明：心有主宰 方能不懼浮沉
日知錄
一起一伏，一進一退，自是功夫節次。
——《傳習錄》
有句話說：「你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心裡凄涼的冬日。」
春生夏長、秋收冬藏，天地間陰陽寒暑流轉，每個季節的物候，都遵循著盛衰枯榮的規律。
人為萬物之靈長，也自有起伏進退的周期，時而得意、時而失意，本是再尋常不過的事。
陽明先生曾教導門人：「一起一伏，一進一退，自是功夫節次。」
無論是涵養身心，還是為人處世，都是有次第的。正是在這一起一伏、一進一退之間，我們得以一點點剝落明鏡上的斑駁污垢，流露出自性的光明。
（一）
人們總會有一種「遮醜」的心態，然而想要使人格境界日臻圓滿，首先要承認和正視切實存在的不圓滿。
陽明先生說：「譬如行路的人，遭一蹶跌，起來便走，不要欺人，做那不曾跌倒的樣子出來。」
我們走路的時候，不小心跌倒，總是生怕被人看見，趕緊爬起來，急匆匆地走開，假裝什麼事情也沒有發生。
這種害怕出醜的心態，在此情此景本無可厚非，但是若置於立身處世，卻難免流於自欺和逃避。
有時，我們分明脆弱，卻賣力故作堅強、強顏歡笑。
這其中，也許是不甘示弱的要強，也許是不願意打擾到他人的懂事，然而正是這種貼心，阻隔了有效的交流和溝通。
有時，我們做得不好，卻拚命掩飾破綻、掩耳盜鈴。
這其中，也許是出於自尊的掙扎，也許是費盡心思維護人設的虛榮，然而正是這種狂妄，阻礙了實在的進步和提升。
生命中有種種不圓滿，從不曾因自欺和逃避而消匿，它們被掃在了地毯下，在陰影中無聲地發酵，靜候著某個時機以更具破壞力的形式捲土重來。
這也是為什麼表面的和諧下往往潛藏著深重的危機，乍見的優秀常常經不住推敲和考驗。
（二）
人們常將「心外無物」掛在嘴邊，卻忽視了超然的洒脫、內在的祥和只能從無數次毀譽榮辱中淬鍊而來。
陽明先生說：「毀譽榮辱之來，非獨不以動其心，且資之以為切磋砥礪之地。」
「不動心」的說法來源於《孟子》，後世儒者常以此言立身處世的修養境界。
起初，我們面對外界的否定、批評甚至惡意，便懊惱沮喪甚至心生怨恨；面對外界的褒獎、讚美以及厚愛，便欣喜若狂乃至不可一世。
如此輕易地隨境遇大喜大悲，這樣薄弱的心力實則停留在孩童的階段。
後來，我們學會在外來的毀譽前保持淡定，無論身處順逆，都能堅定地立穩腳跟，不為所動。
至此，才稱得上人格逐漸走向成熟強大。
直到有一天，我們不僅做到了「不動心」，還能坦然地將生命中的一切不如意作為切磋砥礪的契機。
這種「悅納」的能力，是懂得與自身和世界坦誠相待，可謂具備了「海納百川」的格局。
（三）
人們常說「成王敗寇」，事實上成敗順逆都是相對的，任何境地可成人也可毀人，取決於是否心有主宰。
陽明先生常勸人們，要常常懷個「遁世無悶，不見是而無悶」之心。
他說：「人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒。」
「遁世無悶，不見是而無悶」出自《易·文言》，也就是說，哪怕失意落魄，不被世人看好，也能心有主宰，不為所動。
一根稻草，可以救命，也可以壓死一頭駱駝。「致良知」的工夫，便是修鍊忍耐和魄力，化一切境界為進德修業的基石。
這個過程，樸素尋常，卻切切實實，最後通向的則是一個人最大程度上的「自洽」。
TAG:騰訊儒學 |