帶著一顆禪心，活在當下之中
何為真正的自由？帶著一顆禪心，活在當下之中，只要親身體驗生活就很好了，就不要再執著地做出種種評判了。不讓自己活在評判里，身心自然會自由輕鬆。
正如同我們無法終止呼吸一樣，我們也無法停息內心的種種念頭。不僅如此，我們還經常對這些念頭做出好壞的評判，但是在禪的世界裡，一切念頭生起之後就隨它落下，不做評判，才是最明智的做法。當我們被自己的慾望焦灼身心時，當我們被各種貪求纏裹心靈時，我們需要用禪的清泉來清涼自己，清醒自己。
禪，從來不對我們的生活做任何解釋，也不會做出長篇累牘的陳述和歸納。禪是生命的微笑，並不是說讓我們對生活中的陰雲視而不見，而是當陰雲密布時，我們也能看到這陰雲背後的陽光。
就禪的精神來說，每一個人的內心世界絕對是自由的，但前提就是在生活中的每一個當下進行觀照，破除煩惱。當一個人能夠以禪的精神、禪的風骨面對生命中的每一個當下，那麼他的修為就到家了，他的生命才真正是歸他自己掌管。
使心靈保持在一種開放而覺醒的狀態，是為了對生活和事物保有持續的熱情，並且能夠從中獲得與以往不同的觀點。如果不這樣做，那麼我們的生命就永遠是固步自封的，那麼又何談充滿意義地去生活呢？
何為心的迷惑？就是處處以「我」為中心，時時都橫亘著一個粗重的自我。而禪的智慧則是破除自我執迷障礙的利劍。什麼叫作真正的開悟？我想能夠在穿衣吃飯中尋找到自由，在日常生活中體味到禪意，這就是一種開悟了。開悟從不是結束生命之後才能獲得的，它就是每一個當下。
不論是覺悟的人，還是未覺悟的人，他們餓了的時候都需要吃飯，冷了的時候都需要加衣，無論他們的精神世界如何發展，總還是不能離開生活的。我們經常犯的錯誤就是，總是把真實的生命體驗以理智之刀切割成碎塊，硬要分出這個是好的，那個是不好的。在禪的世界裡，沒有好的，也沒有不好的，只有正在發生的和當下所承受的。
一個行人在路過江邊時，看到一個船夫把停靠在沙灘上的船隻推向江里，船上坐著一位老人，不遠處走來一個禪僧。他問道：「船夫把船推進江里，把沙灘上的蟹、螺等壓死了許多。這是船夫的過失，還是乘客的錯誤呢？」禪僧說：「他們都沒有過失，錯的人是你。」在我們生活中是不是也有這樣的人，專門留意他人的不是，不僅非常留意，而且還把別人的過失當作了自己的困擾。這是不是很愚蠢的行為呢？
有一位年事已高的出家人，正在烈日底下曬香菇。一個年輕的香客說：「您這麼大年紀了，我來幫您吧。」老和尚擺手說：「可是你又不是我，不能事事替代我。」香客又說：「那也不必在這樣熱的天氣里忙碌啊。」老和尚說：「這麼好的天氣不曬香菇，那要等到什麼時候呢？」生活是要靠著每個人自己去實踐的，而且，這種實踐是不能等待的。當我們懂得何時跑起來，何時停下來時，還要明白有些事情，是不能等待也無須等待的。
不論這個世界如何，對於那些能夠在尋常生活中不斷發現、不斷生出新鮮感受的人來說，他們的生命境界，就是要比其他人更上了一個層次。
我們的生活需要不斷去觀察，我們的生命需要不斷地打開，而唯一的辦法便是，時刻保持著內心的清澈寧靜。所以，每當外境有變動時，我都告訴自己說：「我還有更重要的事情要做。」這樣，外境的變動，也就不會影響到我了。
諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。
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