宋朝時期，我們最應該記住的一位「巨匠」，一生為國終卻抑鬱而終

「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」

——朱熹·春日

結合現代知識，我們知道大抵上一個朝代，或者說一個制度過一段時間就需要接入新鮮的血液，這樣才能保持活力。而朱熹也有一首詩，詩作中表明了一個道理：為什麼這一汪清泉能夠永遠清澈？因為總是有源流送來活水，而歷代出現的變法家無疑都具有這樣的功勞。

從春秋的商鞅變法，奠定了秦國的強大，到清朝末期的戊戌變法，其實，都有他們的實際意義。在公元11世紀，我們中國就有這樣一位變法家，他既有變法的決心和冷酷，提出了「天言不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」這樣驚天動地的口號來。

當然，他也有對人才惺惺相惜的一面，面對早年蘇軾的年少輕狂，他用自己的閱歷給他上了一課。在唐宋八大家之中，他是極具特色的，用心如猛虎，細嗅薔薇來形容他我想再恰當不過。在1058年，年僅38歲的王安石就心懷天下，對天下之事了如指掌，對國家弊端洞若觀火，但是，他被召回京師，這時候，他需要向朝廷上交一份陳述見聞類似表面盡忠職守的報告。

這位臨近不惑的文士卻不按常理出牌，而是寫了一篇自己多年所得的政治抱負，表明了他對祖國世事、政治經濟軍事的看法。他的如椽巨筆彷彿不是書寫在紙上，而是指點江山，勾勒出一幅強國盛世的畫面，這就是當時著名的《上仁宗皇帝言事書》：

「臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又蒙恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下。不自知其無以稱職，而敢緣使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下詳思而擇其中，幸甚... ...釋此一言而毛舉利害之一二，以污陛下之聰明... ...伏惟陛下詳思而擇其中，天下幸甚。」

更誠如《宋史》所說，「後安石當國，其所注措，大抵皆祖此書... ...」

但是，明珠蒙辰，當時他的這篇論文並沒有得到足夠的重視，可王安石並不喪氣，他依舊心藏抱負，夕惕若厲。直到十年之後飛龍在天，得到宋神宗的信任和器重，他才一展胸中抱負，這時候的他就如同蛟龍出水，一發不可收拾，後世對他的改革，也是毀譽參半。

但是，值得一提的是，十年前他的信就是十年後他的盛世藍圖，表明了他對自己的信心，也從側面體現了他的性格的執拗，更為後面他的悲慘結局做了鋪墊。

王安石胸中不止裝得下大山和大海，也有著柔情的一面。在同一年，他寫了兩首詩，題目都叫《明妃曲》。是典型的借古抒情的詩，在詩作中，鐵血宰相化身一位諄諄教導的藍顏知己，對出使塞外的王昭君表明了他的問候：

「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。

意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」

從這首詩中，我們看到王安石心中細膩的一面，也看到了作為政治家他不拘一格的創新思維。

提到王昭君，我們更多想到的是杜甫批評畫家毛延壽的詩句，正是因為王昭君天生麗質，不願意賄賂毛延壽，導致毛延壽惱羞成怒，故意花丑了這位絕世美顏，因此，皇帝當時隨手將這位其貌不揚的美人送給了匈奴，後來，當他看到王昭君天地為之變色的容貌之時，一氣之下殺了所有的畫師。

然而，王安石卻自有想法，他認為：人的美麗和靈動是畫家無法定格在畫上的，尤其是這種傾世容貌，毛延壽就算認真去畫，難道能夠勾勒得出這份靈韻嗎？因此，他勸王昭君不需要暗自神傷，怪罪畫家。而且，作為漢家的皇妃，難道就能夠享受榮華富貴嗎，你不是也看到金屋藏嬌的皇后最後也是凄慘地獨守冷宮嗎？

第二首詩作中，王安石繼續寬慰王昭君：「漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心」。且不論民族，胡人對待王昭君絕對會比漢朝的皇帝對皇妃感情更深，為什麼呢？自古就有趙飛燕的悲劇，漢朝也有阿嬌的悲劇，從中我們就可以看出古代皇帝的薄情和寡意，即使你的容貌能夠讓他心動一時，但是他絕對不會心動一世，最後人老珠黃之時他或許會棄之如敝履。王昭君的結局或許對他才是最好的。

從王安石的作品中我們可以看到那種超脫民族之外的思考，他不是站在所謂的民族情結上，而是透過整個歷史去思考，放佛，王昭君就在他的面前，他和她談的也不是什麼為了國家為了民族之類的大局是非，而是娓娓道來。他告訴昭君，或許，匈奴也是她不錯的歸宿，這樣全心全意地設身處地的著想，不是反映了王安石內心細膩的一面嗎？

王安石這種一反古調的作品一出，得到的竟然也是同代人的共鳴。當時，這首詩名重一時，更有許多文人雅士如歐陽修、司馬光等倚歌而和之，顯示出了宋朝人特有的「求新求異」的風采。而且，這種標新立異之風延續到了宋朝，程朱理學的發展，更是運用到了極致，只是在求新的度太過，其中，對經典的憑空猜測導致了後世對經典的誤讀而貽害終身，當然這是後話，

著名的宋史專家鄧廣銘先生曾指出：「兩宋期內的物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。」但是，這種不拘泥於時的思想，確實有助於整個社會的活力和精神面貌的煥然一新，這也是精神獨立的宋人氣象，所以，在盛唐無可超越的唐詩之後，又屹立起一座不亞於它的宋詞豐碑。

參考資料：

『《宋史·卷三百二十七·列傳第八十六》、《春日》、《上仁宗皇帝言事書》、《明妃曲》』

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