十四世達賴是個什麼樣的人？

今日，《西藏日報》頭版刊登評論員文章《徹底認清十四世達賴政治上的反動性—八論深入開展馬克思主義「五觀」「兩論」教育》，指出：

十四世達賴是圖謀「西藏獨立」的分裂主義政治集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏製造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客。

全文如下：

十四世達賴是一個什麼樣的人？他自稱是「西藏人民的代言人」，真相果真如此嗎？察其言觀其行，他是圖謀「西藏獨立」的分裂主義政治集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏製造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客。

十四世達賴是舊西藏三大領主利益的總代表。眾所周知，十四世達賴是舊西藏地方政府的最高統治者，也是最大的農奴主，他和極少數三大領主佔有西藏絕大部分生產資料，掌握著對廣大農奴生殺予奪的特權。十四世達賴對舊西藏社會凋敝、民不聊生，廣大農奴掙扎在死亡線上的悲慘境遇負有不可推卸的責任。對這樣一種比歐洲中世紀還要黑暗、落後、野蠻、殘酷的政教合一封建農奴制度，十四世達賴不僅毫無悔過之心，不僅毫無反思之意，還把政教合一的封建農奴制度美化成人間的香格里拉，公然漠視親身經歷過舊西藏苦難的百萬農奴的切身感受。十四世達賴為了永久保持政教合一封建農奴制度，維護三大領主的特殊利益，維護寺廟少數上層反動集團的宗教特權，罔顧廣大農奴和奴隸渴望翻身解放的強烈呼聲，無視時代發展的進步潮流，逆歷史潮流而動，於1959年公然發動全面武裝叛亂。十四世達賴叛逃國外幾十年來，沒有一天停止過分裂祖國的活動，沒有做過一件對祖國、對人民有益的事，始終代表封建農奴主復辟勢力的階級利益，與祖國為敵，與人民為敵，在分裂復辟的道路上越走越遠。

為了圖謀「西藏獨立」，十四世達賴費盡心機。上世紀60年代，達賴集團糾集叛亂武裝成立所謂「四水六崗」衛教軍，盤踞在尼泊爾木斯塘，對我邊境進行長達十年的襲擾活動。上世紀80年代後期，十四世達賴趁蘇聯東歐劇變之機，連續在拉薩製造騷亂鬧事事件，衝擊黨政機關，殺人放火，搶劫商店，給人民群眾生命財產造成重大損失，嚴重破壞了安定團結的政治局面，破壞了西藏改革開放的進程。

2008年，十四世達賴又在拉薩製造了「3·14」打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，使西藏連續19年的和諧穩定遭到嚴重破壞。十四世達賴還違背「慈悲為懷」的基本教義，煽動信教群眾自焚。一樁樁分裂破壞活動，一件件殺人命案，根源都來自於十四世達賴的立場，損害的都是祖國最高利益，破壞的都是西藏人民幸福美好生活，這不是反動又是什麼？！

十四世達賴從未放棄歷史上根本不存在的所謂「西藏獨立」的反動主張。十四世達賴罔顧西藏自古以來就是中國不可分割一部分的歷史事實，公然否認藏民族文化是中華文化的重要組成部分，大肆鼓吹「西藏獨立」，鼓吹「西藏的文化正在遭到毀滅」，誣衊西藏沒有宗教信仰自由，主張所謂的「中間道路」「大藏區」「高度自治」。十四世達賴天天掛在嘴上的這計劃那道路，其實質都是反對中國共產黨的領導、社會主義制度、民族區域自治制度，妄圖否定中國政府對西藏擁有的主權，其險惡用心就是企圖通過所謂「高度自治」實現變相獨立，恢復封建農奴主階級在西藏的統治地位。

達賴集團是分裂主義政治集團，是西方反華勢力的忠實工具。20世紀60年代，十四世達賴及其追隨者在境外成立所謂「西藏流亡政府」，制定偽憲法，規定十四世達賴為政府首腦。所謂「西藏流亡政府」，在本質上就是舊西藏三大領主殘餘勢力，是從事分裂祖國活動的反動政治集團。國際敵對勢力出於「西化」「分化」我國的政治圖謀，把達賴集團作為其忠實的工具，為其分裂活動提供舞台，十四世達賴則投桃報李，賣身投靠，甘當忠實工具。

「昏鴉三匝迷枯樹，回雁兼程溯舊蹤。」違背歷史發展規律的十四世達賴，阻擋不了社會主義新西藏前進的步伐。我們堅信，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，在區黨委的堅強領導下，在西藏各族人民築起的反對分裂、維護祖國統一的鋼鐵長城面前，十四世達賴的分裂行徑，只不過是蚍蜉撼樹、自不量力。

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