中國古代建築組成之大木作柱與枋

大木作是我國木構架建築的主要結構部分，由柱、梁、枋、檁等組成。同時又是木建築比例尺度和形體外觀的重要決定因素。我國木構建築正面相鄰兩檐柱間的水平距離稱為"開間"（又叫"面闊"），各開間寬度的總和稱為"通面闊"。屋架上的檁（宋稱榑）與檁中心線間的水平距離，清代稱為"步"。各步距離的總和或側面各開間寬度的總和稱為"通進深"，亦即前後檐柱間之水平距離。有時則用建築側面間數或以屋架上的椽數來表示"通進深"，這時常簡稱為"進深"。

接下來，小編就從"柱"開始給大家講解大木作，聽好了喲~

一、柱

總的可分為外柱和內柱兩大類。

按結構所處的部位，一般建築中常見的有檐柱、金柱、中柱、山柱、角柱、童柱等。此外，又有都柱、倚柱、排叉柱、塔心柱、望柱等。依構造需要，則有雷公柱，垂蓮柱、搛柱、擎檐柱、抱柱、心柱等多種。柱之外觀，有直柱、收分柱、梭柱、凹楞柱、束竹柱、瓜柱、束蓮柱、盤龍柱等。

原始社會的半穴居建築中，已使用了木柱。它與其他構件的結合，則普遍採用了綁紮法。但在某些地區，由於石器、蚌器和骨器的進步，已經能在木材上製作較複雜的榫卯，如浙江餘姚河姆渡遺址中所發現的木構件。到金屬工具使用後，其加工就更為準確和精細了。就已知實物而言，早期木柱大多為圓形斷面，下端埋於土中，然後用土填塞柱穴，再予夯實。商代時已於柱下置卵石為柱礎。秦代已有方柱。漢代石柱更增加了八角、束竹、凹楞、人像柱等式樣，並出現倒櫨斗式柱礎，柱身也有直柱和收分較大的二種，但由於實物都是仿木的石構件，與真實木構可能尚有一定距離。南北朝時受佛教影響，出現了髙蓮瓣柱礎、束蓮柱，以及印度、波斯、希臘式柱頭，但上述外來形式後來沒有得到發展。河北定興北齊義慈惠石柱上端的建築，則雕刻了我國現知最早的梭柱形象。

北齊義慈惠石柱梭柱形象

柱礎則有素覆盆和寶裝蓮瓣二種。宋代以圓柱為最多，另有八角形和瓜楞斷面的。《營造法式》中已有梭柱做法，規定將柱身依高度等分為三，上段有收殺，中、下二段平直。元代以後重要建築大多用直柱。明代南方某些建築又復採用梭柱，實例見於皖南之民居及祠堂。柱的斷面、高度與建築尺度的關係，在《營造法式》中已有規定："凡用柱之制，若殿閣，即徑兩材兩架至三材；若廳堂柱，即徑兩材一萊；余屋，即徑一材一槧至兩材。若廳堂等屋內柱，皆隨舉勢定其短長，以下檐柱為則（原註：若副階廊舍，下檐柱雖長，不越間之廣）。"其中提到的"材""絜"，都是宋代建築中的計量單位。

佛光寺蓮花柱礎（唐）

由於人們對建築材料的結構特性有一個認識過程，所以柱徑與柱高間的比率也有一個變化過程，一般是從大到小。

古代建築的內外柱有等高的和不等高的。前者如山西五台佛光寺大殿，內外柱高相等，柱徑也基本一致。而宋代建築兩種做法都有。按照室內空間的不同要求、荷載的大小來選擇長度和斷面不同的柱子，應當說是合理的，因此內外柱不等聞和不等徑的出現是結構上一個進步。

五台山佛光寺東大殿 內外柱等高

宋、遼建築的檐柱由當心間向二端升高，因此檐口呈一緩和曲線，這在《營造法式》中稱為"生起"。它規定當心間柱不升起，次間柱升二寸，以下各間依此遞增。這種做法未見於漢、南北朝，明、清也少使用。為了使建築有較好的穩定性，宋代建築規定外檐柱在前、後檐均向內傾斜柱高的10/1000,在兩山向內傾斜8/1000,而角柱則兩個方向都有傾斜。這種做法稱為"側腳"。元代建築如山西茵城永樂宮三清殿尚保留這種做法，到明、清則已大多不用。

由許多開間形成的木構建築，大多具有某種形式的柱網。依河南偃師二里頭夏代一號宮殿遺址，已有建造在夯土台上面闊八間、進深三間的殿堂。其檐柱柱穴排列已相當整齊，因室內未發現柱穴，可能當時已採用了"通檐用二柱"的屋架了。山西五台唐佛光寺大殿使用"金廂斗底槽"式內、外二圈柱，而大明宮麟德殿則是滿堂柱式。還有以內柱將平面劃分為大小不等的兩區或三區的。前者如山西太原晉祠聖母殿（宋）、朔縣崇福寺觀音殿（金），在《營造法式》中稱為"單槽"。後者如西安唐大明宮含元殿遺址和北京清故宮太和殿，《營造法式》中稱為"雙槽"在門屋建築中，用中柱一列將平面等分的，在《營造法式》中稱為"分心斗底槽"，例如天津萷縣獨樂寺山門（遼）。

宋、遼、金、元建築中，常將若干內柱移位，可稱為"移柱造"。如山西大同華嚴上寺金代的大雄寶殿，其中央五間前後檐的內柱都向內移一椽長度。或減少部分內柱，可稱為"減柱造"。如山西五台佛光寺金代所建的文殊殿，面闊七間，進深四間，只用內柱四根。在許多情況下，移柱和減柱同時使用。如山西大同善化寺三聖殿，面闊五間，進深四間，已減去前檐全部內柱，又將後檐次間內柱內移一椽長度。這些做法，在明、清建築中已不使用。大概是因為減移柱所形成的大跨度內額和不規則的梁架，往往在結構上不夠安全和帶來施工上的麻煩；以及在使用徹上明造時，內部也欠整齊美觀的緣故。在建築主體以外另加一圈迴廊的，《營造法式》稱為"副階周匝"（這種形式，可能在商代建築中即已出現），一般應用於較隆重建築，如大殿、塔等。

晉祠聖母殿

多層木建築如樓、閣、塔等，在漢代畫像石、明器和文獻中都有所表現。實物則以遼代的山西應縣佛宮寺塔、天津薊縣獨樂寺觀音閣為早。簡單地說，多層木建築是若干單層木構架（有的在其間施以暗層、斜撐等加固措施）的重疊。其關鍵是上、下層柱的交接，在宋代有以下做法：

1)叉柱造

記載見於《營造法式》，所存實物也較多。其做法將上層檐柱底部十字開口，插在平座柱上的斗拱內；而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內退進半柱徑，如河北正定隆興寺宋代轉輪藏殿及天津薊縣獨樂寺遼代觀音閣。缺點是柱腳開榫口較大，削弱了柱體強度;立面上因收進較少，外觀不夠穩定。優點是在構造上比較省事，不用增加其他構件。

2)纏柱造

記載亦見於《營造法式》。它是將上層柱立在下層柱後的樑上，在結構、構造和外觀上都比較妥善。但在角部需要増加斜梁，另外每面還要各增加一組斗拱——附角斗。它的實例見於天津薊縣遼佛宮寺釋迦塔等處。但未見於實物。它是在下層柱端增加一根斜梁，並將上層柱立於此樑上。

薊縣獨樂寺觀音閣

二、枋

1)額枋（宋稱闌額）

額枋是柱上聯絡與承重的水平構件。南北朝及以前大多置於柱頂，隋、唐以後才移到柱間。闌額之名首見於宋代。它有時2根疊用，清代上面的叫大額枋(宋仍稱闌額），下面叫小額枋，二者間填以墊板。使用於內柱間的叫內額，位於柱腳處的稱地獄。唐代闌額斷面高寬比約2:1，側面略呈曲線，謂之琴面；闌額在角柱處不出頭。遼代闌額大致同唐，但角柱處出頭並作垂直截割。宋、金闌額斷面比例約為3:2,出頭有出鋒或近似後代霸王拳的式樣。明、清額枋斷面近於1:1，出頭大多用霸王拳。闌額的出頭，大大改善了柱上部的結構與構造狀況，是木架結構發展與進步的表現。

2)平板枋（宋稱普拍枋）

平板枋平置於闌額之上，是用以承托斗拱的構件。最早形象見於陝西西安興教寺唐玄奘塔，宋、遼使用漸多，開始的斷面形狀和闌額一樣，後來逐漸變高變窄，至明、清，其寬度已窄於額枋。早期在角柱處不出頭，後來出頭的形式有垂直截割，或刻作海棠紋等。

3)雀替(宋稱綽幕枋）

雀替是置於梁枋下與柱相交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離。它可能由實拍拱演變而來，河北新城開善寺遼代大殿中，已有由兩層實拍拱組成的綽幕枋，而正定隆興寺宋代轉輪藏殿則為榷頭式，端部與底部且作成折線。金、元及以後，發展為蟬肚及出鋒，有的下面還附以插拱。也可用在柱間的掛落（楣子）下，此種形狀之雀替，已轉變為純裝飾性構件，稱為"花牙子"。在建築的盡間，若開間較窄，則自兩側柱挑出的雀替常連為一體，則稱為騎馬雀替。

枋與雀替

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