它的出土，可以清楚地看到秦始皇統一文字的基礎是秦文
「秦公一號大墓」出土文物不乏貴重的金器和玉器，其中最珍貴的無疑是石謦。
1976年，當大墓發掘時，墓中的銅器大部分被盜，考古工作者無法從銅器的銘文中獲得墓主人的身份。但慶幸的是，在劫後餘生的文物中，考古工作者找到34件石磬，其中17件刻有文字，就是上面的銘文才證實了大墓主人為秦景公嬴石。
石磬是古人用石料製成的打擊樂器。上古三代，「樂」具有極其崇高的地位。樂器的擁有，經常被視為身份和地位的象徵。「鐘鳴鼎食」是高級貴族的生活寫照，「制禮作樂」被看作中國走向成熟文明的主要標誌，而「黃鐘大呂」則是最高水平音樂作品的代稱。
秦公一號大墓是迄今為止中國發掘的最大古墓，墓內186具殉人是中國自西周以來發現殉人最多的墓葬；槨室的柏木「黃腸題湊」槨具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具；槨室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物。
尤其是大墓中發現的石磬殘片，這是一種古代樂器，在石磬邊緣，竟然有銘文，這是目前發現最早刻有銘文的石磬。從篆文「天子郾喜，龔桓是嗣」，「高陽有靈，四方以鼐」，初步斷定墓主為秦共公、秦桓公之後的秦景公（公元前577－537年），可以考見春秋晚期周秦關係相當密切，亦可知秦文化深受周人影響，有力地證明了秦人的族屬為華夏族。
銘文26條，206字（包括重文6字）。有幾枚石磬銘文相同，但字體大小不一，估計這批石磬原先最少有三套，其總數當由數十枚。字體為籀文大篆，磬銘文字與傳世秦公鍾、秦公簋接近，更與「石鼓文」相似。大墓石磬上的文字，字數不多，但字形優美，結構均衡，對稱、穩定，筆道均勻圓融。可以十分清楚地看到秦始皇統一文字的基礎是秦文。
釋文：
湯湯厥商。百樂咸奏，允樂孔煌。虎（鉏）鋙載入，又（有）?竌載羕（漾）。天子郾喜，龔（共）、桓是嗣。高陽又（有）靈，四方以鼏（宓）平……
註：這是石磬銘文中最長的一條。大意是：各種樂器演奏出悠揚的音律，秦公歡宴周天子，得其認可，繼承共、桓二公大業。秦人始祖顓頊（高陽）在天有靈，抱有四方得以靜謐和平。
「商」為七音之一。
「鉏鋙」即「柷敔」指揮音樂停止的用具。《呂氏春秋·仲夏》「飭鍾磬柷敔」 漢高誘註：「敔，木虎，脊上有鉏鋙，以杖擽之以止樂。」足見秦樂演奏程序之完備。
釋文：
……紹天命，曰竈（肇）尃（敷）蠻
釋文：
夏，極事於秦。即服……
前兩段大意：秦景公繼承天命，聲威覆蓋華夏及蠻荒。使之爭相服事於秦。口氣很大，可見當時秦國國力之強。
釋文：
唯四年八月初吉甲申
註：秦景公四年八月初的甲申日（公元前573年八月初二或初三）。
釋文：
緟用無疆……寢龔雍，四……
釋文：
受眉壽無疆，屯（純）魯吉康，……
註：都是吉祥語，長壽、厚福、安康。純魯意為洪福。
這批磬銘對研究春秋時期秦國歷史、文化及秦文字演變情況，意義至關重大。石磬銘文中有「惟四年八月初吉甲申」句，可知此磬為秦景公四年（前573年八月初二或初三）親政祭祖、祭天之物。磬銘關乎秦公即位的合法性，故以之隨葬。
綜觀秦公一號大墓內隨葬石磬之一銘文：「湯湯氒商，百樂咸奏，允樂孔煌。段虎（鉏鋙）載入，又（有）飢載羕（漾）。天子匽喜，龔（共）桓是嗣。高陽有靈，四方以鼏，平……」記述了春秋晚期秦國君——景公即位行冠禮親政時的慶典事件：各種樂器合奏，氣氛極其快樂而激昂，樂音之宏亮高亢，悠揚動聽，湯湯乎若流水，人隨樂舞，舞隨人意。鉏鋙入樂，音樂徐徐而止，餘音蕩漾。參加宴會的周天子分外高興，由他認可（秦新君景公），繼承共、桓事業，高陽氏神靈保佑，秦四境內安寧和平。
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