不白之冤：王羲之生活中的趣聞軼事

不白之冤：王羲之生活中的趣聞軼事

竹扇題字：有一次，王羲之路過山陰城（今紹興）的一座橋，見到有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」 老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

書成換鵝：王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次，王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下，知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士，想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝相送，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。

不白之冤：一天，王羲之正在書房裡把玩一顆明珠，恰有個老和尚來找他聊天，王羲之把和尚請進書房裡，一隻大白鵝搖搖擺擺地迎著老和尚叫，和尚也很高興，不禁用手撫摸一番，稱讚不已。

這時，王羲之的家人都不在跟前，他就把手中的明珠放在了茶几上，起身給老和尚倒茶，然後和老和尚喝茶聊天，過了一會兒，和尚走了。和尚走後，王羲之才想起了那顆隨手放在茶几上的明珠，轉身看去，茶几上什麼也沒有。他在茶几上下，屋裡屋外找了個遍，哪裡還有明珠的蹤影。

王羲之丟明珠的事傳開了，連老和尚也知道了。和尚心中納悶：「奇怪，我那天明明看見右軍（王羲之官職）把明珠放在茶几上，怎麼會丟失呢？那時書房裡什麼人也沒有啊？難不成他們懷疑是我？」老和尚越想越難過，心中懊惱至極，終於受不住懸樑自盡了。

沒過幾天，王羲之家的大白鵝死了，家人把死鵝拎到廚房，拔毛剖肚，發現鵝肚裡有顆明珠。原來那天大白鵝把明珠啄了一下，誰想竟吞到肚子里去了。

家人把明珠交給王羲之，見到明珠，王羲之明白老和尚死得十分冤枉，心中有說不出的悔恨。於是，他讓人把前廳和書房拆掉，在這一大片地基上蓋了一座叫「戒珠講寺」，用來悼念那位老和尚。從此以後，王羲之再也沒玩過珠了。

巧補春聯：王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之於門。因為他的字型大小稱「天下第一行書」，很多人都想得其字而又難得。所以，每年除夕，他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了「福無雙至，禍不單行」八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了後半截，變成了「福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。」第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆讚嘆不已，拍手叫絕。

不避之字：斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。上述人為什麼不避家諱？這裡藏著個大秘密，是與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有「之」字的十二個，子侄輩有「之」二十二個，孫輩十二個，曾孫十三個，玄孫九個，五世孫四個。陳寅恪說，這些人所以不避諱，是因為都是天師道的成員，這個「之」是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。

道教情緣：王羲之的書法藝術達到了 「登峰造極」的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關係。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族「世事張氏五斗米道，又精通書道。」《道經》中記載了王羲之始祖王子晉嚮往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：「因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。」

唐太宗評價王羲之：「心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！」

（本篇完）

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