莊子箴言四句：不要有算計，才是最好的算計！

一、不要有算計，才是最好的算計

夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，珠者不知也。藏小大有益，猶有所遯。若夫藏天下於天下而不得所避，是恆物之大情也。——莊子

翻譯：把船藏在山谷里，把山藏在深澤，應該是可靠的了，但是半夜裡有大力士把船和山背走，胡塗的人還不知道呢？把小東西藏在大東西裡面是適宜的，但還是會亡失，若是把天下藏在天下，就不會亡失了，這才是常住不變的真實情形。

解讀：人無所逃於天地之間，人算不如天斷，人再怎麼算計，總有失算的時候！不要有算計，才是最好的算計。人生以真為貴，以自然為貴，人一有了作為，就失真，失去自然。

孫悟空有七十二變，可是再怎麼變，都跳不出如來佛的手掌心；人再怎麼精巧、取巧，也逃不出宇宙自然的規律。常者，無常也，說是無常，卻也是常道。

二、道，是萬物之本

夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。——莊子

翻譯：道是真實的存在，可是它是無為，也無形狀，可以相傳而不能觸受，可以體會而看不見，它自己就是自己的本、自己的根，在沒有天地以前，從非常古早就已存在，它生出了鬼神和上帝，生出了天和地，它在太極之上而不算高，在六極之下而不算深，先天地存在而不算久，長遠於上古而不算老。

解讀：老子思想以道為核心，莊子的思想，歸本於老子，也是強調道為宇宙生命的基礎，為萬物的本源。道是抽象的存在，所以無為無形，不可受，不可見，自本自根，為萬物先，為天地先。

道雖然只是抽象的存在，但是卻「有情有信」，是真實的存在，雖然「無為無形」，可是為天地萬物的創生，為鬼神上帝的創生。道是無所不在，普遍而周全，天地萬物都是只得到道的一偏。

三、 道的修養，需要日積月累

參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。——莊子

翻譯：固守心性的工夫，三天之後，就能把天下置於度外；把天下置於度外了，又守了七天，就能夠把一切事物置之度外；已經把一切事物置之度外，又守了九天，就把生死置之度外。已經把生死置之度外，心境就能像早晨剛升起的太陽那樣清澈，心情能像早晨剛升起的太陽那樣清澈，就能見到絕對的大道，見到絕對的大道，就能夠沒有古今時間的差別，沒有古今時間的差別，就能進到沒有生死的空間的差別。

解讀：女偊得道的工夫，守三日、守七日、守九日，是刻日計工， 不是天生就有的能力；外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不死不生、由外而內、由淺至深，工夫的獲得，也是漸進循序，而非一蹴可成。可見道的修養，是要日積月累，一旦之間，終於豁然開朗，而不是不下工夫的人，可以率然擁有。人心常被蒙蔽而不清明，需要勤於拂拭。

四、做人，要常保一顆清明的心

其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為樓丁。——莊子

翻譯：得道的人對於萬物，沒有不歡送，也沒有不迎接；沒有不毀壞，也沒有不生成。在一切變化擾亂中，能夠保持絕對寂靜的心境。

解讀：得道的人，不將不迎，無不將，無不迎；無成無毀，無不成無不毀。一切的得失、利害、禍福、是非，全部瞭然於心，無望無礙，物來不亂，物去不留。

聖人無常心，以天地心為心。人心之亂，從自己亂起，自己不亂，天下雖亂，又能如何呢？所以常保一顆清明的心，是人生最重要的修養，唯其如此，才能動靜合宜，俯仰自得，悠遊自在。

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