學習佛法最關鍵的是體會我們的心

學習佛法最關鍵的是體會我們的心

作者：蘇樹華

佛菩薩不在別處，恆沙諸佛，十方萬相都是我們心中的事，這一點大家也可能一時體會不到，你先藉助於聲音進行體會，當你真正藉助於聲音體會到了這個無相真心的時候，慢慢地你就會發現，你見到的種種色相和你聽到的種種聲音都是一樣的。都是在你的覺性靈體裡邊飄來飄去的，都是覺性妙體的影子，所以，你的視覺相，視覺所顯現的相，你的聽覺所顯現的相，你的嗅覺所顯現的現，乃至我們心裡冒出來的念頭，無一不是我們這個妙明真心裡邊生來滅去的影子，這些影子，你如果迷失，不知道我們真心本性，這些影子，就叫做幻影，幻相，非真實有。當你真正徹悟了自心的時候，你就會發現，這些影子都是我們真心的莊嚴。無一不是我們真心的化現，這些影子都是我們的化身，我們都有百千億化身。這一切的影相，這一切的作用都是我們自己的化現。你有你的化現，他有他的化現，個人一個三千大千世界，每一個人都是一個三千大千世界，在這個三千大千世界裡，你如果立足於偏位，認為偏位上的某一相是我，其餘的相是他，那麼，這個三千大千世界，就是一個娑婆世界，如果你看清楚了，這個妙明真心就是我，他不來不去，他不生不滅，他清凈光明，他一絲不掛，這個妙明真心裡，一切一切的相，生生滅滅的無盡的相，都是我自性的莊嚴，那麼你的三千大千世界，當下就是凈土世界，所以，迷就是娑婆，悟即是凈土，悟什麼？悟自心實相，希望大家學習佛法乃至於學習聖人之教，一切聖賢之教，也包括我們儒家，也包括道家，乃至包括耶家，耶穌教。藉助於這些文化而向自心上尋找那個根，如果不向自心上尋找這個根，認為上帝就是與自己相對的一個對象化的它，那麼你信上帝。就基督教的本意來講，你還在外圍轉，不是得到了基督教文化本質的一個文化人。同樣，如果你把佛當作一個對象化的它，你信這個對象化的他，這也不能說你不信佛，這種信佛的水平，這種信佛的層次，這種境界，依然還在佛法的外圍打轉轉，猶如一個無盡的大寶藏，你還沒有進門，只是在門外轉，當我們打開這個寶藏門的時候，發現了天地萬相之間，那個本真的不生不滅的事實，中國人有時候稱它為大道，佛教將它稱之為佛，耶教把它稱之為上帝。而事實上，他不是別人，它只是我們每一個人本真的自己，這個本真的自己，就是一切聖賢之教所共同指歸的本真之主，每一種聖賢文化，儘管各自的教化，風格不一樣，稱謂不一樣，你稱它為上帝，我稱它為佛，另一人稱它為道，而事實上都不是我們之外的它，而是我們本真的自己！

打開今日頭條，查看更多圖片

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！