心經中般若的意思？很多人都理解錯了，般若不是智慧！

在般若波羅蜜多心經中，我們可以看到兩個佛教最常見的字，那就是般若，這個般若二字，很多人都會讀他，也經常被人讀到念到，可般若的真正意思，卻很少有人知道。

很多人都把般若，粗淺的理解為是智慧的意思，也一直把般若波羅蜜，認為是智慧到達彼岸之意，其實這樣的解釋是有欠缺的，因為般若真正的意思，並非是智慧的意思。

智慧是我們漢語中，較為常見的一詞，而因為智慧有善有惡，有正有邪，所以並不能完全去表達般若之意，般若是我們翻譯過來，才叫他智慧的意思，但真正的般若，是純凈善美，真實無漏的。般若可以理解我們那個本來清凈無善無惡的佛性，也就是我們本來真實的面目。

因為這樣的境界，是無法用文字表達的，所以我們把他翻譯為有智慧的，但只要翻譯成了智慧，這個智慧，便已經不是真的智慧了，這就好像佛說的法，並非真的佛法，而是名字叫做佛法，一樣的道理。

所以我們在看到般若二字，不要把他膚淺的理解為智慧，因為般若是真的大智慧，是無法表達的智慧，只能去體會他，卻不能用言語說出來。

這個是我們為什麼在讀佛經是，會讀般若，而不去讀智慧的原因，因為在鳩摩羅什、玄奘等譯經大師那裡，早就看到了，有些文字，是不可翻譯的，比如這個般若，我們只能勉強理解為，是智慧的意思，但真正的這兩個字的境界，要比智慧更高超，更深廣。

世界上的事物，都是不斷變化的，也沒有一樣是可以獨立存在的，但眾生的智慧有限，無法了解一切真相，唯有達到般若的境界，才能洞察到世間的無常性，無我性，並清除的明白，世間萬有，皆是多種因緣條件下的假合現象而已。

所以，只要有般若，就可以認識緣起性空，就能證悟到宇宙人生的真理，最終成就佛道。所以佛經上才說，般若是三世諸佛之母。

般若還分三種，有實相般若，觀照般若，和方便般若。而前兩種般若，都是在判斷和觀察層門的，也就是用來分析和洞察諸法的差別相以及真實相。這前兩種般若，是接近我們所提到的智慧的。而第三種實相般若，才是般若的本性，也就是眾生本來就具有的。

我們在看到般若二字時，千萬不要把他理解為智慧，我們要撥開他的外相，看到他的本質才行。

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