《小窗幽記》：群聚時慎言，獨處時自律

日知錄

群居守口，獨坐防心。

——陳繼儒《小窗幽記》

我們生活在一個群體社會之中，作為社會中的個體，我們都免不了要與人打交道。在形形色色的人面前、林林總總的場合之中，我們需要以合適的姿態去適應和面對。

《易經》中的「頤卦」象傳曰：「「君子以慎言語。」 唐孔穎達疏引用了先儒之語說：「禍從口出，患從口入。」的確，人與人之間的爭鬥與矛盾，常常是從相互說出的話中引起的。道人長短之事不可說，涉人隱私之語不可言。有時或許是一句無心的言語，也會造成歧義與曲解。

因此，在眾人聚會的時候要學會慎言，更要注意自己的言行。把酒言歡之時注意不可貪杯，醉後最容易失言。《舊唐書》記載了唐代功臣劉文靜酒後失言的故事。當時劉文靜與李淵的寵臣裴寄不和。有一次他和弟弟喝酒之後說道：「有一天會殺死裴寂的！」不料卻被劉文靜的一個姬妾聽到，傳到了李淵那裡，最終竟因此獲罪被殺。酒後的一句心中之言，竟然令人丟掉性命。可見在眾人相聚的時候，切忌得意忘形，也不該過於憤世嫉俗。

我們同樣也常常會在獨處的環境里。人不可不獨處，只有在獨處時才能真正思考自己是誰。但是這並不意味著獨處就可以為所欲為，恰恰相反，即使是在獨處的時候仍舊應該自律。《弟子規》有言曰：「入虛室，如有人。」意思就是說，進入沒有人的房間，便好像有人一般。這不是說獨處時行事要如在正式場合一般正襟危坐，而是要持守一貫的內心。

《小窗幽記》中的「防心」說的便是防止雜念。《隋書·經籍志四》：「（佛家弟子）皆剃落鬚髮，釋累辭家，相與和居，治心修浄，行乞以自資，而防心攝行。」只有防止內心的雜念，才能夠注意自己的行為。古今中外，多少犯罪的動機是行兇者在密閉的空間中繁複思量而產生的？沒有具體的傾訴對象，人容易不著邊際，雜念與妄念也由此產生了。因此獨處之時，所要提防的，是自己的內心。古人提倡「慎獨」，也便是這樣的意思。

曾國藩非常強調「慎獨」，他在日記中記錄過自己的十二課程：其中有一條便是「靜坐:每日不拘何時，靜坐四刻，體念來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。」頗有「防心」的意思。在一個人的時候，也要秉持內心的澄凈，不放肆、不放縱。實際上，不論是群居的守口還是獨處的防心，都是「慎獨」的表現。

西方有句諺語：「心在口中，口在心中。」似乎與《小窗幽記》中的這個句子有異曲同工之妙。在群聚時，言語是心的鏡子，要注意言行，避免禍從口住，後悔不迭；在獨處時，或許不需要言語，去直面自己的內心，摒除雜念，讓它變得澄澈而又豐饒。

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