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大明王朝詳解:開篇周雲逸被廷杖至死,其實這是他巴不得的榮耀!

(楊角風解讀大明王朝第1期)

《大明王朝1566》是目前最難懂的一部電視劇,在豆瓣上也是上升到了第一位的位置。

但是即使這麼一部神劇,很多人並沒有耐心看完,並不是它的劇情不精彩,而是實在是晦澀難懂,看起來很累,沒有現在的偶像劇看起來歡天喜地。

當然,誰也不敢說自己看懂了它,也沒有人敢說自己的看法就是正確的,所以,本篇文章只代表個人觀點,不代表群眾意見。

本期楊角風談大明:大明王朝解讀:周雲逸到底犯了什麼錯,為什麼廷杖二十卻要了命?

一、

一部電視劇一開篇能不能吸引觀眾,這是一種藝術,而《大明王朝1566》一開篇就解釋清楚了整部劇的主線,後面的劇情基本都是在這個人物框架下和主線的指導下展開。

第一集有非常多的內容,不仔細看根本看不懂!

這裡主要講了四件事:

第一件事就是周雲逸之死,第二件事則是太監之間的爭鬥,第三件事是御前財政會議,第四件事則是裕王妃生子。

如果我們全部展開的話,一篇文章的篇幅是絕對寫不下的,所以我們一件件的來談。

先簡單介紹一下背景和事件經過:

那是嘉靖三十九年冬,而且時間已經到了臘月二十九了,還有一天就是除夕夜了。

可是京師遇到大問題了,這個問題就是京城和鄰近數省幾個月來沒有下雨或者下雪了。如果一冬天沒有雪,那麼明年必將是一個災年,到時候蝗蟲滿天飛,莊稼顆粒無收,預示著老天爺要收人了。

這還不算,大明的國庫也空虛了,許多官員的俸祿都發不出來,同時相對應的嘉靖帝修道的萬壽宮被燒了。

於是民間傳言如風,一場由天象引起的政潮已經暗流洶湧……

這時候,周雲逸出場了。

二、

天象久旱無雪,作為最高權威者的嘉靖帝也是坐不住了。

其實自古如此,在皇權社會,皇上代表的就是天意,他是上天在民間的傳令者。當然,這些話都是忽悠老百姓的,對於做官的人來講,皇上只不多是利益集團的代表而已。

但是皇權的基礎就在於天意,如果天象出現異變,那麼就由兩種可能:

一種是祥瑞,一種是災難。

比如過去皇帝最喜歡看到的天象其實是五星連珠,這是大吉,歷史上劉邦即位的第二年就出現了五星連珠,後來的呂后稱制之時,還有武則天稱帝之時,都出現了五星連珠的異象。其實所謂的五星連珠就是金、木、水、火、土五顆行星排成一條直線,通過我們現代科學的推算,以上三次五星連珠確實屬實。

當然,我們只能認為這是一種巧合。

回到我們的話題,所以古代有一個職位,那就是專門觀天象的,不過這種職位很少會用上,畢竟異象不是那麼容易看到的。

顯然,劇中的欽天監監正周雲逸運氣爆棚,遇到了這麼一次好機會,那就是嘉靖帝派人來找他了,讓他找出三代以來盛世無雪的例證,來證明今冬無雪與人事無關。

可是周雲逸的回答卻徹底觸犯了天子的威嚴。

三、

周雲逸的回答很尖酸:

「我已經說了,宮內開支無度,閣衙上下貪墨,國庫空虛,民不聊生,這是上天示警!」

周雲逸之所以會這樣回答,其實裡面包含著一種抱怨。

因為在這之前嘉靖帝是做了好幾壇羅天大醮祈雪,所謂的羅天大醮其實是道教的一種儀式:

「八方世界,上有羅天重重,別置五星二十八宿。」

也就是說對於嘉靖帝來講,他其實對道家已經走火入魔了,平時從來不會去聽欽天監天象分析,自然也不會接受民間關於京師無雪的緣由流言。

其實歷代皇帝都明白,所謂的天象都是忽悠人的,最多能分析出下不下雨的規律,但是拿久旱來抨擊朝政,這是歷代皇帝所不允許發生的事情。

而周雲逸卻牢牢咬住京師久旱乃「上位者無德引發天怒」所致。

於是周雲逸被嘉靖帝下令廷杖二十,行刑者是馮寶。

馮寶太監這裡演的尖酸刻薄,其實他代表的正是嘉靖帝,從他心中也是不願意打死他的,所以才不止一次引導他:

「明天就是大年三十了,你的家人都在等你過年吶,你就不能改個說法?」

周雲逸卻閉上了眼睛……

四、

為什麼是廷杖?

廷杖其實並不是正式的刑罰,在歷代法典中也沒有正式記載,它更像是老子打兒子一樣隨便,今天老子不高興了,就要打你這個兒子。

尤其是明朝,廷杖使用頻率之高,手段之狠,歷代少見。

由此可見,周雲逸並沒有犯什麼法,嘉靖帝打他,完全是為了泄憤,泄自己的憤。

明朝皇帝因為廷杖打死的大臣也是數不勝數,單就我們文中的嘉靖帝,就創下過記錄,同時廷杖一百三十四人,其中十六人當場死亡。

至於哪些會死,哪些不會死,除了每個人的身體素質不一樣以外,也跟皇帝的態度和行刑者的態度有關。

比如打法分兩種,一種是「著實打」,一種是「用心打」:

如果監刑官他的雙腳尖是張開的,行刑者就明白,這是要「著實打」,那麼這個被打之人,最多落下殘廢,但不會死亡。但是如果監刑官雙腳尖是閉合的,那麼行刑者就知道,這是要「用心打」,那麼被打之人,必死無疑!

劇中的馮寶太監說出「廷杖吧」的時候,雙腳尖就是閉合的,只不過電視劇中沒有給一個鏡頭,書中記載是有的:

「兩隻呈外八字站著的腳尖突然向內一轉,站成了內八字:「廷杖吧。」」

很顯然,馮寶太監只是執行嘉靖帝的命令,他沒有權力決定周雲逸的生死的,其實他一再引導周雲逸,只要改口,就能活命,可惜周雲逸就是不改口。

明史中有這樣的記載:

「明之廷杖雖酷,然正人被杖,天下以為至榮,終身傾慕。」

所以,明代也是一個奇怪的朝代,很多大臣就是願意跟皇帝作對,皇帝越氣他越高興,最好能打幾廷杖,這反而成了最高榮耀。

周雲逸知道自己被罰廷杖二十,按照當時的刑罰力度,二十廷杖還不至於要命,只是沒想到,嘉靖帝要他死的決心是強烈的,於是二十廷杖,次次都落到了他的腎臟之上,擊碎的都是內臟,必死無疑。

周雲逸並沒有犯罪,他的死,是他挑戰皇權的一次必然結果,但也正式拉開了眾臣於嘉靖帝競爭的序幕。

只是作為嘉靖帝來講,周雲逸死並不重要,關鍵是他身後是誰指使的才更重要,既然不想說,那麼也不能留下禍害。

後來的嘉靖帝自己也說:

「周雲逸被打死的事,朕現在想起來也有些惋惜,他也沒有私心,只是他的話有擾朝政,朕也就叫打他二十廷杖,沒想到他就……」

一句也就二十廷杖,把自己的責任撇的一乾二淨,隨後裝模作樣的要追查是誰下手重了,還要給周雲逸的家人送錢,也說明周雲逸之死,死得其所了,最起碼周雲逸的目的算是達到了。

這就是皇權,永遠不會出錯,就像他從來不表態,只是敲一下鐘磬一樣自然……

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