有機事者有機心 有機心者失天真

莊子說：「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。」

這段話的意思是說有機關之器的人一定會有機動之事，有機動之事的人一定會存有機變之心。

如果胸中存有機變，那麼內心就不再純粹素白，不再圓融完備，精神的境界也將生滅起伏，無有常定，以致至道乖違，不復與人一體。

機關算盡太聰明（資料圖）

然而，如果稍稍深入追究，疑惑便來了：機械是什麼？機關之器也。凡借物力而省人力的設施，皆可稱為機械，如打水之轆轤、運貨之車船等。用機械的人一定會有機變之心嗎？

我們身邊有很多純樸可愛的人，他們也一樣吃著自來水，看著手機，出門搭車，在家看劇，並不覺得這些人有什麼機變之心啊！看起來沒有任何疏漏，只是比較的對象錯了。

人們把這些純樸可愛的人與那些有心機的人相比，自是沒有機心。然而，若與純白至道相較，卻是機心深沉了。

含德之厚者，比於赤子（資料圖）

機心的本義只是依靠機械、貪圖便利之心，是一個相對中性的辭彙，不過由於受的否定較多，逐漸衍生出了投機取巧、甚至陰謀害人的貶義。

當然，在莊子所處的先秦時代，多數辭彙都還僅停留在字面意義，如爪牙走狗還是忠勇之士的代稱，陰謀還是和陽謀對應的秘密計畫，並沒有產生過多的變化。

人受環境的熏染，養成的習性無非是苟安而樂泰、好逸而惡勞，如果有誰放著舒服的日子不過，那一定是聖賢或痴人無疑——聖賢知道看起來舒服的日子並不舒服，痴人慾求無止，心常不足。

痴人慾求無止，心常不足（資料圖）

對於普通人來說，機械實在是好東西，方便又無害。長期依靠機械，自身的能力不免要下降，天生的本領慢慢就會失去。

比如，自從有了時鐘，人們對於時間的感知能力就下降了；自從有了天氣預報，很少有人會望雲氣星辰了；自從有了空調火爐，人們對於溫度的適應能力就變差了……

以上的每一件事都不是什麼罪過，都是如今的日用平常，但我們的全真自性就在這些習以為常中逐漸逝去——得到與擁有總要付出些代價，只是有些代價容易察覺、有些代價容易忽視罷了。

去除機心，回復真性（資料圖）

當然，人們可能會說：失去天真又如何？只要方便就好了！殊不知，大害的高明之處就在於其看似無害。

人們本有對於時間的感知能力，今將之付與時鐘；人們本有望氣觀星的能力，今將之付與天氣預報；

人們本有對於溫度的適應能力，今將之付與空調火爐……人們將種種天生自具的能力讓渡於社會分工，以享一時之安。

然而，人生於世，過客寄旅，而所攜者無非全真自性，今貪圖途中安泰，將之盡付機械，待曲終人散，未見有何機械可隨人而去也。

誠然，失去的能力可能隨著肉體的逝去而無所用處，但是，隨著能力一起流失的是圓滿無缺的天真自性，失去了很難補復如初。

（編輯：見石）

聲明

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