歡迎閱讀《何不食肉糜後還有續集，又逢災年，司馬衷這次說的話更荒誕》

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所謂民以食為天，天下蒼生第一重要事便是吃飯。做皇上，第一要務就是應該讓自己國家的百姓吃上一口飽飯。在我國歷史上勵精圖治的皇上不少，數次見到盛世。可是也有一些皇上，不知人間疾苦，鬧出一次又一次笑話出來。

晉惠帝

西晉時期，有一位晉惠帝司馬衷，時逢災年，老百姓們都沒有飯吃，餓殍遍地。臣子們將這一情況報告給晉惠帝司馬衷，說百姓沒有糧食吃，都快要餓死了。不成想，司馬衷問他：「何不食肉糜？」這種荒唐的問題。

司馬衷

可要說司馬衷對百姓一點也不在乎也不公平，因為他也會想辦法，只是這辦法比何不食肉糜還要荒誕可笑。清代陳芳的《先憂集》中便記錄了何不食肉糜的續集故事。相傳公元302年，再逢災年，京城的糧商看準百姓的痛處，竟然哄抬糧食價格，導致人們更是無糧可食，紛紛叫苦不迭。

何不食肉糜

有了之前何不食肉糜的教訓之後，司馬衷知道這不是好事，眉頭緊鎖，叫來眾位臣子商量對策。幾位臣子的方法都不和他的意，於是劉景上奏司馬衷：「臣曾在太白山遇到一個隱士，他傳給我濟飢辟穀的方法，如今臣全家上下70多口人都不需要吃飯了，仍舊生活自如，身體康健，和從前吃飯時並無二樣。還請陛下聖裁，將辟穀之法推行出去，讓天下百姓都能得此益法，如果無用，臣甘願一家子都接受刑罰。」

辟穀

司馬衷聽聞此言，思量了一下，覺得比上次自己說的話靠譜，竟然說：「好啊，那就讓百姓們都學習辟穀吧，就不用吃飯了。」隨後就將此法推行了出去。只是可憐了那些百姓們，鬧饑荒的時候，為君者不想著如何排憂解難、開倉放糧，而是將所有希望放在仙方上，教百姓們如何忍飢挨餓，這實在是比之前讓窮苦百姓吃肉糜還要荒謬。

晉朝

從現代科學的角度上講，辟穀只是採用節制進食的方法，將身體機能降低在低營養的狀態，從而減少新陳代謝。道家認為，世界上的萬物萬象，根源都在氣上。所以有人可以不進食，通過服藥、吐納天地之氣的方法來保證自己精力充沛。拋開這些理論不說，辟穀的可行性有多少？假設這個理論可行，那麼道法修鍊因人而異，並不適合所有人都修鍊。而那些普羅大眾的百姓，有很多根本就沒有接受過教育，對這種高深的思想理解程度必然不高。他們被官方推廣硬性學習，實在相當無奈啊。

歷史

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