這才是國風｜孔融因讓梨而紅，誰能想到他竟會以「不孝」罪名而亡
你絕對想不到少年時以「讓梨」的故事而著有美名的孔融長大後以「不孝」的罪名被殺吧？而事實上真的是這樣的。就是這位「建安七子」之一的孔子二十世孫在真實的歷史上提出了大逆不道的「「父母於子女無恩論」」，最後被一代梟雄曹操所殺。《後漢書》中是這樣記載的，孔融曾與好友禰衡議論說：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣。」這句話翻譯過來就是「父親對於兒子，有什麼親情可言，論其生子的本意，不過是一時情動的結果。母親對於兒子，又做了什麼呢，就像東西存放在瓦罐里，東西出來了，與瓦罐也就沒什麼關係了。
想必這完全顛覆了你對孔融的認識，但是事實上只是因為傳統的「孔融讓梨」的故事固化了我們對孔融的認識，但事實上孔融這個人身上並沒有儒家文化所提倡的美德。除了上文所提到的「不守禮法」，而且他志大才疏，徒有虛名，正所謂「小時了了，大未必佳」。對此《資治通鑒》有記載，稱他「才疏意廣，訖無成功。高談清教，盈溢官曹，辭氣清雅，可玩而誦，論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不願附也。其所任用，好奇取異，多剽輕小才。」
意思也就是：孔融這個人志大才疏，做不在一件事。喜歡高談闊論，取巧於官府，談吐優雅，讓人玩味傳誦，但所述言論都無法具體實施。他只會口出狂言，言過其實，百般漏洞。雖然一時間可得人心，時間一長人們便看透了不再依附他。他所任用的官員，都是喜好標新立異的人，而且多數愛耍小聰明，性格輕浮。可見孔融這個人空有外表，卻不並沒有多少值得後人著重褒獎的成就於建樹。
身為「建安七子」之一的他也留下了一些詩篇，比如《雜詩二首》，下面節選其中的一些語句：
生時不識父，死後知我誰。
孤魂游窮暮，飄搖安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俯仰內傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
——東漢末年 孔融 《雜詩二首》
但是孔融並沒有取得巨大的文學成就，縱然他有滿腹的才思，可以說他把自己的大部分精力都放在清談上了。
我們能知道的是一個溫文爾雅的讀書人如果沒有國家的號召或者是遇到了危急的情況，一般不會投筆從戎。但是孔融卻在亂世里親自出馬去領兵打仗，丟下了一個儒家子弟應該具有的善心。當時孔融據有北海郡，他「修城邑，立學校，舉賢才，表儒術」，也做了一定的有效工作，但是這在亂世中並沒有多少實質性的影響。後來東漢末年的叛軍黃巾軍攻打北海郡時，孔融戰敗退守都昌。部下勸他聯絡袁紹或曹操來保存實力，但是頑固不化的孔融卻殺掉了這個部下，最後導致自己的軍隊軍心渙散在袁譚的猛烈攻擊下，孔融的部隊傷亡慘重，最後只有數百人。
面對困境，孔融既不探查軍情，也不商議對策，仍沉迷於自戀之中——儘管都昌城外已經血流成河，可是孔融卻卧在案几上捧著書看，依舊同一幫「粉絲們」高談闊論，口若懸河。最終城破他只顧自己逃之夭夭，老婆孩子都被俘虜了。最後孔融憑藉和曹操得關係而被後者收留，但是在曹操帳下的他仍然不有所收斂，處處嘲諷曹操，說曹操的不是。最後孔融因為自己不識時務的大嘴巴而招致殺身之禍，甚至也禍及自己的妻子孩子，那句著名的「覆巢之下，安有完卵？」就是孔融的兩個孩子被殺之前所說的。
或許孔融直到死才認識到「言多必失」的道理：
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮雲翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
——東漢末年 孔融 《臨終詩》
我們在這裡當然不是故意指出孔融的缺點與瑕疵，而是將一些歷史事實擺出來從而讓人們更好清楚地認識清楚孔融在歷史上的真實形象，從他身上汲取教訓，來更好地在當今世界上生活。
文|青舟（三度平台簽約作者）
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