是眾生沉醉，還是我不復醒？一代酒仙的迷狂和玄語

道教文化自老莊始顯化於世，其在後世出現的第一個高峰乃為魏晉玄學。是時，整個社會盛行談玄，一些名士常常恣意精神、放浪形骸。

竹林七賢（資料圖）

這其中最具有代表性的人物是舉世皆知的竹林七賢，七賢中又有一人以飲酒而名聞天下，此人便是「劉伶」。劉伶因嗜酒不羈而被稱為「醉侯」。

史書記載，劉伶是一個身高尚不到六尺且相貌醜陋的人，但他卻從沒有因為自己的長相而羞赧，

正相反，在他看來自己的一醉方休才是真性情的表達。世人都在強行讓自己表現出一種迎合於世俗的理智，這其實是人間大偽

如果把人生全都浪費在這些事情上，那才是真正的不值得。劉伶的這種觀點，與老莊之學一脈相承。老子曾曰：「智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」

在老子的道論中認為，人們之所以執著於忠孝仁義等事，是因為世道中已經喪失了大道本真。

嗜酒的劉伶（資料圖）

若僅僅執著於表面上的親和友善，內心中卻又各具鬼胎，這樣的人間祥和也只不過是一場盛大的偽裝。丟失了本真，卻去求智慧與機巧，要去與眾人隨波逐流，這恰恰是劉伶所不能夠接受的。

追求自由逍遙，倡導無為而治，這是老莊思想的核心，劉伶則是這一思想的承繼者。

他曾在王戎幕府下任參軍，與他同輩的人們都因為政績考核優秀而得到了升遷，惟獨他因為無所作為而罷了官。

泰始二年，朝廷再一次徵召劉伶前去為官。劉伶為了避免自己被選中，竟在特使快到村口時自己先喝得酩酊大醉，然後脫光了所有的衣衫向著村外奔去。

特使遠遠看到劉伶如此不成體統的模樣，只覺得他不過是一個喝酒出名的酒瘋子罷了，哪裡又懂得為官之道呢！

於是，特使調轉回頭而去，劉伶從此一生也不再出仕為官。劉伶的痴狂不只是針對當朝政治而言，世間所有的人倫在他眼中都不過是一場虛妄。

他經常帶一壺酒、乘鹿車而遠遊，每當此時皆有一人扛著鐵鍬跟隨其後，劉伶每謂之曰：「死便埋我。」

意思是說，假如我喝醉死掉了，在哪裡死，你就在哪裡把我埋了。

劉伶之話最終也成真。據《嶧縣誌》記載，他曾到魯南一帶遊歷，因酣醉而死，死後便葬在今嶧城東北劉耀村。

劉伶墓亭（資料圖）

劉伶不曾想到，他隨口說出的這一句話竟然被當朝高官名士競相傳誦，並以此作為風雅的標籤。

所不同的是，劉伶之言表達的是自己對生死的豁達態度，不會因時、因地而執著於形神的長存。

生不過是肉體與精神的短暫，死也不過是與萬物合一的過程，於是又何必計較是否厚葬、是否歸宗等一切外在呢？

所以當妻子勸他飲酒傷身時，劉伶直言以酒為命。這份狂言背後，理應引起世人更多的深思。

莊子在《齊物論》一文中提到，世人所執著的「我」不過是假我，人生所追求和擁有的，應該是真實的自我，他稱之為「真君」

「真宰」，即摒除了各種偏見和成見而達到的「喪我」的精神境界，亦即「道」的境界。

自古以來人們皆求長生，可長生於世又是為了什麼？若如同始皇漢武一般只為放縱個人的慾望，那麼長生與短生在本質上亦沒有區別。

嗜酒如命（資料圖）

況且與天地長久相比，人這一生所貪戀的事物也不過滄海一粟。你所執著的，終將逝去，而你自身也必定要歸於虛無，既如此，又何必對生之榮華、死之尊貴念念不忘呢？

世人醉酒只不過是在沉迷聲色犬馬，劉伶卻從中飲出了天地大道的味道。若站在至道的高度去回看世間眾生，正如鵬鳥在九天之上「其視下也」，則會發現世間人追名逐利的生活只不過是一場自以為是的笑話。

劉伶的精神境界，早已經超越了世俗所能理解的範疇。他醉酒時，常常脫光衣褲站在屋中。

人們譏笑他不知羞恥，他卻反問對方：天地是我的房子，這房子只不過是我的褲子，你們又為什麼跑到了我的褲子中呢？這一問，立顯悟道之人與痴迷之人的高下對比。面對如劉伶一般的瘋癲，世人常不能理解其所作所為。

比之稍晚的陶淵明也曾有過辭官不做的經歷，相比之下陶淵明表達感情的方式更加直接，他直言「不為五斗米折腰」，意在看不上當朝政治的昏暗，而要去求得心中的悠然南山。

採菊東籬下（資料圖）

陶淵明亦好飲酒，其從酒中悟出的真意正是屬於修道人的隱世逍遙。再後來，蘇子與客泛舟湖中，歡飲達旦後看到了「造物者之無盡藏」。

一切有與無、好與壞、善與惡，在飲者的世界中終將變成氤氳。他們並非是在用酒精麻醉自己，只因無法在舉世沉醉的人間去做一個清醒者，所以才會佯狂而做了異類。

「天子呼來不上船」，這是一份復歸於天地自然之後才能理解的豪情。

易中天曾這樣評價劉伶之醉：也許，劉伶已經清楚地意識到，無論一生一世如何度過，最後終歸於死。那又何妨走到哪裡算哪裡，死到哪兒埋哪兒？

同樣，人生既然並無意義，那又何妨想怎麼活就怎麼活？

悟道（資料圖）

後世人在評述以劉伶為代表的竹林七賢時，往往稱其有志不能伸，所以才用張狂的姿態來表達心中的憤懣。

這與時人去看劉伶喝醉後的種種醜態的世俗之念並無二致。可在這茫茫世間，誰醉了酒、誰才是清醒呢？

若你永遠無法叫醒一個裝睡的人，那也永遠無法喚醒自以為清醒的沉醉者。

悟道，往往最忌自以為得道。若止步於現有，恐怕失去的將是瀚無邊際的真無與恆久。

道在玄中，你以為你懂了，這恰是無知的開始。

（編輯：見石）

聲明

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