韋聲波臨孫過庭《書譜》04

又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有

其五：神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，

三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體

留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖

也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交

臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。當仁者得意忘言，罕陳其要；企學者希風敘妙，雖述猶疏。徒立其工，

未敷厥旨。不揆庸昧，輒效所明，庶欲弘既往之風

又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。當仁者得意忘言，罕陳其要；企學者希風敘妙，雖述猶疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，輒效所明，庶欲弘既往之風規，導將來之器識，除繁去濫，睹跡明心者焉！

【合則流媚，乖則雕疏】合：不違背，一事物與另一事物相應或相符。流媚：猶謂柔媚。雕疏：凋零，零落。乖：違背、背離，不協調。

【感惠徇知】惠：恩惠。徇：《佩文齋書畫譜》該字作「狥」通「殉」，為了某種目的而死。

【心遽體留】遽 jù：匆忙、倉促。

【情怠手闌】闌：衰退、消沉。情怠手闌：猶言神情疲憊，手腕無力。

【五乖同萃】萃：聚集、彙集在一起。

【思遏手蒙】遏：阻止、阻攔。

【當仁者得意忘言】表明在書法創作中只要情感的表現得到了滿足，其他的筆墨形式與規則皆可拋卻，此乃孫過庭書法美學的最高抒情哲理。

【未敷厥旨】敷：陳述、鋪敘。厥：代詞，其、他的，那個。旨：宗旨、要領。

【不揆庸昧】 揆 kuí：度量、考察、揣摩。庸昧：謂資質愚鈍，才識淺陋，常用作謙詞。

【庶欲弘既往之風規】庶：表示希望發生或出現某事，進行推測；但願，或許。風規：風度品格，

【導將來之器識】導：啟迪。器識：器局與見識。

代有《筆陣圖》七行，中畫執筆三手，圖貌乖舛，點畫湮訛。頃見南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真偽，尚可發啟童蒙，既常俗所存，不藉編錄。至於諸家勢評，多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理，今之所撰，亦無取焉。若乃師宜官之高名，徒彰史牒；邯鄲淳之令范，空著縑緗。暨乎崔、杜以來，蕭、羊已往，代祀綿遠，名氏滋繁。或籍甚不渝，人亡業顯；或憑附增價，身謝道衰。加以靡蠹不傳，搜秘將盡。偶逢緘賞，時亦罕窺，優劣紛紜，殆難覦縷。其有顯聞當代，遺迹見存，無俟抑揚，自標先後。且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始於嬴正，其來尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。復有龍蛇雲露之流、龜鶴花英之類，乍圖真於率爾，或寫瑞於當年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。代傳羲之《與子敬筆勢論》十章，文鄙理疏，意乖言拙。詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀失致一書、陳一事，造次之際，稽古斯在。豈有貽謀令嗣，道葉義方，章則頓虧，一至於此！又雲與張伯英同學，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥！非訓非經，宜從棄擇。

【代有《筆陣圖》七行】代：本應作「世」。因為避唐太宗李世民名諱，改為「代。」《筆陣圖》：傳為晉衛夫人所作，王羲之書。

【圖貌乖舛】乖舛 guāi chuǎn：謬誤、矛盾。湮 yān 訛 é ：錯誤。

【師宜官】漢代書法家。

【徒彰史牒】史牒：史冊。

【邯鄲淳】一名竺，字子叔，或作子淑。三國魏穎川人，魏文帝時為博士，給事中，精於古文，晉衛恆《四體書勢》：「魏初傳古文者，出於邯鄲淳。」

【令范】良好的典範。

【縑緗】縑緗 jiān xiāng 供書寫用的細絹。多借指書冊。

【暨乎崔、杜以來】暨：到、至。崔、杜：崔瑗和杜度。

【蕭、羊已往】蕭、羊：指蕭思話和羊欣。蕭學書於羊，以隸書見長。羊則受書法於王獻之。

【代祀綿遠】祀 sì 祭：祭～。

【或籍甚不渝】籍甚：盛大、卓著。不渝 bù yú 不變。

【靡蠹不傳】指因碎爛蠹蝕而不能流傳下來。靡，碎爛，毀壞。蠹 dù 1. 蛀蝕器物的蟲子。2. 蛀蝕。

【偶逢緘賞】緘：封閉，此謂私下、私自。

【殆難覦縷】殆 dài 　大概，幾乎。覦 yú 縷 lǚ ：彎彎曲曲，謂詳細陳述。

【無俟抑揚，自標先後】俟 sì 等待。標：《佩文齋書畫譜》作「摽」

【六文之作，肇自軒轅】六文：指六書。指六種文字，即古文、奇字、篆書、隸書、謬篆、鳥書。軒轅：傳說中的古代帝王黃帝的名字，據傳姓公孫，生於軒轅之丘，故名軒轅。建國於有熊，又號有熊氏。戰炎帝於阪泉，戰蚩尤於涿鹿，諸侯尊為天子，後人以之為中華民族的始祖，又傳漢字亦初創於軒轅之世。

【八體之興，始於嬴正】八體：指秦代八種不同用途的書體。東漢許慎《說文解字·敘》：「自爾秦書的八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。」一說指書史上八種主要的書體。說法不一。正：作「政」，秦始皇姓嬴名政。

【厥用斯弘】厥 jué 乃，於是。

【龍蛇雲露】皆為中國古代象形書體之名。

【龜鶴花英】一作「龜鶴芝英」，皆為中國古代象形書體之名。

【乍圖真於率爾】乍：暫時、短暫。率爾：輕率。

【工虧翰墨】談不上翰墨工夫。

【傳羲之《與子敬筆勢論》十章】《與子敬筆勢論》：傳為王羲之所作，對該文的真偽，歷來眾說紛紜，莫衷一是，孫過庭運用「內證」證明該文之偽。

【豈有貽謀令嗣】貽 yí 　 遺留，留下。貽謀：父祖對子孫的訓誨。嗣：繼承。

【宜從棄擇】擇：選擇、挑選。

韋聲波 1960年生，河北保定人。2015年12月份進入味古方室學習班學習書法，開始臨書譜。2017年6月份入展新疆第十七屆臨帖展。

「知道」平台特約藝術顧問。

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