明代繪畫要作為整體來研究

原標題：明代繪畫要作為整體來研究

田懷良《荷花漫語》 絹本180×90cm

王伯敏在《從畫花鳥到花鳥畫的形成》一文中,將中國花鳥畫史分為兩個階段。這兩個階段是從畫花鳥到花鳥畫。他在文章中提到所謂的「前階段」是從原始社會到兩晉南北朝，「後階段」是隋唐到明清。將明清繪畫史合而為一，作為一個整體來分析、闡釋，並將明清二史劃分為三個時期：洪武至萬曆中為「掇英時期」，即前期；萬曆中至乾隆為 「梳理時期」,即中期；再一個階段是嘉慶至宣統為「守業時期 」，即後期。

這種將兩個朝代作為整體來劃分的方法，可以在一個大的背景系統中有一個連續的、脈絡清晰的、可細緻比較的參考。筆者認為，在正常的美術史劃分與書寫中，加入這種劃分方法可以在不同的視角中得到更多的啟發，使研究脈絡更加清晰，比較角度也更加飽滿。

這種劃分其實是在尋找一段歷史中的關鍵「節點」，尋找的過程就是對歷史最好的劃分。它意味著歷史不再是「一曲未終而止」，歷史永遠不是簡單的點線面關係，而是一種互相滲透的、相互之間有著千絲萬縷的聯繫。對於中國花鳥畫的研究更是如此，並不是簡單的「憑空誕生，愕然而止」。單從一面「窺斑見豹」，恐怕會遺漏掉細節所帶來的重要信息。所以應嘗試將這兩種劃分方法結合起來，在參考將整個明代繪畫史作為一個整體來分析的同時，又以時間段作為單元來進行的劃分方法。

王伯敏在《中國繪畫通史》中將洪武至萬曆中期劃分為明清前期繪畫，即所謂的「掇英時期」。「掇英」有取「復古」之意。高居翰在《江岸送別》中提到明代初期「復興」了宋代畫風，說明宋人畫風在元代沒有消失，明代初期更是得以匯總和發展。

巫鴻在其著作《時空中的美術》對「復古」二字做過解釋，他提到「復古」有三種含義即「回歸古人」、「回歸古代」、「回歸古典」。 我們不難理解這種對於過往時空上的追溯，他們普遍認為這種三位一體的回歸，是一種對「黃金時代」的重塑，當然這種重塑中多少也包含對「當前」的無奈與訴求。當時的這種「回歸」情懷很大程度上也造就了明代初期繪畫史。

以上是對這個時期劃分的重要判斷依據，利用王伯敏對明清繪畫史三個時期的劃分方法，筆者認為明代繪畫史大體可以分為兩個時期：明代初期繪畫和明代晚期繪畫。而明代晚期繪畫需要和清代初期繪畫作為一個整體來研究和敘述。而明代初期繪畫又細分為宮廷繪畫和民間繪畫兩個部分，這符合大部分藝術史敘述的方式，而且這部分應是我們討論的重心。

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