吸貓，一種遺傳性上癮亞文化

寵物 12-14

原標題：吸貓，一種遺傳性上癮亞文化

貓，是一種具有魔力的生物

他們有順滑的毛皮

有手感極佳的肉球

有無辜的小眼神

還有神秘高貴的氣質

藏拍先生的朋友經常被這些生物

迷惑得團團轉

最近藏拍先生看到一篇碩士論文封面

題目如下

浙大碩士王暢的論文封面

「碩士論文寫吸貓」這事的微博話題頁有了3000多萬瀏覽量

圖源VICE

作者認為「吸貓」是很典型的現代亞文化。現代亞文化漸漸失去了抵抗性、儀式感和形式感，更沒有舊的亞文化所要求的准入門檻，它變得更柔和，更開放，甚至坍縮成了一個概念。

從2017年開始

「吸貓」成為了一個全新的網路名字

並且大規模的傳播和使用

「吸貓」是一個網路用語，指的是寵物貓的主人對貓咪的喜愛動作，包括對貓貓親親抱抱甚至忍不住的使勁嗅等。「吸」似乎與容易使人上癮的事物有著不可分割的語用淵源，由此可見貓也是一種容易讓人上癮的物種。

藏拍先生認為「吸貓」並不只是現代亞文化

事實上，從古至今

人類的「吸貓」史可以算是長篇大論了

我們來隨著歷史梳理一下

古文化中的貓

埃及一般被認為貓的發源地

埃及人對貓的熱愛更是狂熱

它們是太陽神拉的正義化身

也是戰爭女神賽克邁特的勇猛具象

更是歡愉女神貝斯特最形象的代表

古埃及繪有貓捉鳥場景的浮雕

貓通過捕捉老鼠而贏得古埃及人的尊重

久而久之它們和人類形成了一種和諧共生的關係

最早關於古埃及人與貓關係密切的證據

是在埃及前王朝時代早期

在一些古埃及村落周邊的石室墓冢群中

發現了貓陪葬的現象

貓和老鼠紙莎草繪畫，約公元前1100年

在古埃及神話中，與貓相關的神主要有三位。太陽神拉·哈拉克提（Ra Harakhte）是埃及神話中的創世之神，他分出天地，創造了人類和世間萬物，處於埃及神譜最高端。在著名的《死亡之書》中描繪了太陽神拉化身為貓，殺死阻止太陽東升西落的惡蟒阿波菲斯（Apophis）的故事場景，另外兩個則是戰爭女神賽克邁特(Sekhmet和歡愉女神貝斯特（Bastet）。

《死亡之書》中的奠酒祭神儀式

現存於大英博物館的一尊青銅塑像——「Gayer-Anderson cat」證明了貝斯特女神的神聖地位。這隻青銅貓帶著聖甲蟲形狀的黃金耳環和鼻環，頸上環繞著墜有荷魯斯之眼護身符的銀質項圈。聖甲蟲和荷魯斯都是古埃及重要的神明，貴重的飾物說明該青銅雕塑的非凡地位，它被認為是貝斯特女神的神聖象徵。

貓神貝斯特的青銅雕像

中國對貓的記載可追溯到三千年前的周代

那時，貓從阿拉伯傳入中國

因它捕鼠的天性深受中國人喜歡

它們成為古人眼中消滅老鼠、保護糧倉的神物

《詩經》上講

商周時有一種供奉八種神物的祭祀活動

叫「八臘」其中就有供奉貓。

《禮記·郊特牲》：「八臘以祀（據孫志祖校）四方。」鄭玄註：「四方，方有祭也。臘有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表叕四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。「

但在歐洲，貓就沒有這麼幸運了

12世紀人們對貓有兩種截然不同的態度

弗雷婭（Freya）女神站在由兩隻兇猛有力的貓拉著的戰車裡

路德維希·皮奇（Ludwig Pietsch），1865年，木刻版畫。

德國有一個教派，這個教派的靈感來自於1220年書上寫的北歐的愛神弗雷婭（Freya）。據說，拉著她在天上遊走的是一對很棒的貓。根據書中的描述，有時她是站在戰車裡的，有時她是騎在其中的一隻貓背上的。這一對貓分別象徵著它們斯堪的納維亞女主人的生育力和殘暴的特質。它們是很有愛心的貓，但被激怒時會變得兇惡可怕。

而早在1180年，一些歐洲人被告知：「在撒旦的儀式中，魔鬼在他的信徒面前變成了一隻黑貓。」在接下來的一個世紀，教皇格列高利九世（Pope Gregory IX）支持反抗邪惡的貓的運動。他打算德國消滅異教徒，其中就有德國崇拜貓的教。