魏晉南北朝時期都城的建築都有哪些特點？

倘若魏晉南北朝時期的都城與文化是一本書，翻閱它，會讀到魏晉以後都城的建設重心已由北遷南。尤其在北魏時期，統治階級對都城的規劃與建造，漸漸呈現出北向南學的態勢。每一個都城，都有各自的建築分步規劃，宮城、官署、民居各踞一隅，相對而言，民居的劃分更為細緻。

都城的街道，將民居劃分出里坊。圍牆，每一個里坊必築，如畫圖一般將民居分割為方格形狀的圍棋棋盤樣。圍牆內，貴族府第一般有迴廊、庭院、四合院廂房，依據各家需求而選擇修建。儘管各家居室排布不一，但主屋始終居於宅院的中心。

這些貴族府第，都有龐大的庭院和高聳的房屋基座。庭院里養花種草，引水蓄池湖，建造假山如居山間，自然與繁華，交融交織。

券洞式宮室立於基座內，立柱支撐起二層閣樓屹立於基座上。帶鴟尾的大屋頂如騰飛的鳥翼，凌空展示著主人家的闊氣與地位。

仿魏晉風格建築

主屋居中，彰顯著各居室中居住之人的等級地位。不只是貴族府第如此，一般的民居雖無貴族府第龐大，但家中之人的等級地位，也可從居室所處的位置中區分出。

這些居室，它們大體造型一致，共性鮮明。屋頂採用「大屋頂」。屋身以木構架為主，由立柱承重。台基雄偉方正，基中慣有券洞宮室，基上慣用木欄杆或石欄杆。如此突出的特徵，將中國古代建築獨具的特色充分展現出來。

細緻看，南北地區建築差異較大，北方地區建築，堅實粗獷，採用土木混合結構。在木構架基礎上，夯土台、夯土牆以加固承重。南方地區建築，空透精巧，採用木結構。佛教建築也隨著佛教在魏晉南北朝時期的廣泛傳播而燃燒起燎原大火。

魏晉風格塔

到了南朝，社會環境逆轉，原有的禮法等級蕩然無存，以往毫無政治地位的庶族，逐漸超越士族閃耀於政治舞台。人們衝破等級牢籠的思想，也反映到南朝的建築之上。建築已不再遵循北朝重視禮制化的要求，它衝出禮制這囚籠，張開翅膀飛向奢侈宏麗的天空。如此，這一時期建築的木結構技術越發精湛，使建築的造型與色彩也越發巧奪天工、新穎絢麗。

然而細數起來，魏晉南北朝時期的都城建築有著顯著的共同點：居住區劃分嚴格，建築的等級符號鮮明；木構建築巧奪天工，與自然環境巧妙融合；廣泛吸收外來文化，藝術加工具有多文化色彩；建築造型共性鮮明，工程建設完善。

魏晉佛教石窟

奏響魏晉南北朝建築這首「凝固的音樂」，它彈奏出中國建築與西方建築之間的極大差異。這一時期的人們，如一塊好學的海綿，在與外來民族的文化交流中，他們將保持與吸收相融於建築，漸漸形成獨具特色的魏晉南北朝建築。它們在千年前的跌宕沉浮，也留給今人以唏噓嘆息。

一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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