道理浮在水面 而我卻沉在水裡

《奇葩說》第五季有個辯題是「能者多勞」，被他們那揉在辯詞里的邏輯和才思所折服，而辯論結束就像看完一場好萊塢大片後從影院出來，陽光逼走房間里的幽黑靜謐，一時的暢快衝碎了散在那車水馬龍、人山人海里。

正反雙方講得都是那麼有道理，就像兩塊石頭扔到水裡，盪起的漣漪彼此沖銷，不久那水面重歸平靜。這平靜下是說理的蒼白。

古有半部論語治天下的故事，你我所讀絕不只《論語》，你我所知亦絕不限於能者該不該多勞，我們學了那麼多知識，懂了那麼多道理，先不說治天下，就那日常生活為何不能在用這些道理把控呢？道理不管用了么？

從獲取方式上看，我們的道理是吞的。打小兒我們上學，學的「道理」可多了，大多數人要是勸別人都能說出一套一套的。可什麼是道理？

「道」字甲骨文里沒有，在金文里才出現，它是個象形字，像人用衣服蒙著頭走路，人的眼睛在平衡身體上具有重要作用，蒙眼走路那可是要摸索。

造字者是智慧的，這個「道」就需自個兒摸索。我們距離金文的時代遠了，好些個「道」不需要自己摸索，是已經「理」出來的「道」，而且這「道理」甚至可以批量學過來。

淡去摸索的學是要悟性的，金庸筆下的令狐沖只用一個晚上就記下了獨孤九劍的口訣，要知道風清揚足足用了三個月方才勉強記下，更難得的是令狐沖記下口訣後能馬上運用於實戰，這就是悟性。

我們不知道吞了多少口訣，那一套一套的道理咽下去，缺的卻是悟性，是消化。

從得到的結果上看，我們的道理是碎的。趕上地鐵到單位，敲幾份稿子，跑幾張報單，回頭喝杯咖啡，歇一歇的時間裡一上午就過去了。

時不時我們會感嘆生活太瑣碎，各種竄入和打擾，各種摻雜和耽擱，獨立的一段時間完成單獨的一件事情的那種成就感越發稀少。

生活真的很碎，而對「完整」的渴求是人心的本能，看著那碎花瓶一樣的日常，我們總想著找到東西把它黏合，我們要努力，要進步，要化零為整。

於是，在等車的時候我們看一篇微信文章《三十歲的單身女人都恨嫁！》下車的路上打開電子書又看了篇《誰說三十歲的單身女人都恨嫁？》。

我們努力地去黏合這被瑣事撐破的日常，可誰知我們用來黏合的東西本身更擾亂了我們的價值觀。

瑣碎輕易地製造出寬泛，就像那破成幾塊的木板在水面各個方向盪去，我們的道理是那樣分裂又漂浮，少的是一份完整和體系，是一條貫穿起來的主線。

從道理本身看，我們的道理是虛的。如果道理是實實在在的，那書生都應該是萬戶侯、大富翁。可道理不是，它是虛的，要有一個變現的過程。

讀書時，聽到不少對書獃子的揶揄，其實，沒有什麼書獃子，只是肚子里虛的道理太多，這個道理往東走，那個道理往西奔，搞得人無所是從，獃獃地立在那裡。

比如，談戀愛的時候，那種安安靜靜聽你講大道理，托腮作崇拜狀的女生不多吧，她們要的不是道理，是個趣兒，是一起出遊、購物、觀影、遊戲這樣的具體。

生活也是一樣，我們需要的往往不是道理是具體，是真真站在面前的高高的男生、瘦瘦的女生，而不是是抽象的「高」「矮」「胖」「瘦」這些概念。

道理往往是從具體身上剝離出來的，就好像送葬時扎的紙人紙馬，那是象徵，是沒血沒肉沒溫度。活著的人可不是能靠著紙人紙馬過活，所以燒給了那邊的人。

這個世界上誰在兜售道理？成功者和成功學家，成功者的成功不是道理堆出來的，因為道理是他成功後的副產品，成功學家的成功不是在於使人成功了，而是在於借著普通大眾對成功的渴望把自己抬上來了。

人潮如水，那道理就像木板浮在水裡面上，我累了時胳膊搭在那木板上歇會，可我身仍沉在水裡。道理是我們的「撫慰」與「工具」，而不應是我們的「迷信」與「教條」，更不是販賣的商品，你說呢？

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