宋代女子地位低嗎？她們不僅可以與兄弟平分家產，還能休掉丈夫
原標題：宋代女子地位低嗎？她們不僅可以與兄弟平分家產，還能休掉丈夫
大多數人認為古代女子地位的下降始於宋。如在宋代，女子開始纏足，並認為這是由於理學家的提倡。其實，這種觀點實屬偏見，宋代女子的地位不僅不低，反而較高。
首先從纏足說起。由於受《水滸傳》「三寸金蓮」的影響，許多人認為纏足在宋代開始普遍存在。其實不然，溫庭筠寫道「耀粲織女之束足」，杜牧也有詩云：「細尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。」可見在唐代就有了婦女纏足的風氣，並受到文人的追捧。
宋代有沒有纏足呢？有，但僅限於一小部分人，主要是上層貴族婦女，普通人家的女子是不纏足的：「宋程伊川家婦女俱不裹足……宋與五代貴族婦女之不盡纏足也。」從這段記載中能夠獲得兩個信息：
首先，理學家不提倡纏足。程伊川就是以「程朱理學」並稱的程頤胞弟，理學造詣頗高。文中明確說程家的婦女都不纏足，可見他至少不提倡。其次，「宋與五代貴族婦女之不盡纏足也」也表明，宋與五代貴族婦女不都纏足。纏足之風主要是貴族婦女，因為她們不從事生產活動。而且即便在貴族婦女中也不是人人纏足，可見纏足之風不甚流行。
還有比較權威的南宋人車若水曾寫道：「婦人纏足不知始於何時……無罪無辜，而使之受無限之痛苦。痛得小來，不知何用？」車若水是朱熹的再傳弟子，他受朱熹的影響很深，是明確反對纏足的。這也更印證了宋代的理學家是不提倡纏足的，甚至極力反對。
除了纏足，我們還可以在宋朝的財產分割、婚姻制度上看出女子的地位。按照當時的規定，如果一個家庭要分家，女子也是可以得到一部分財產的：「父母已亡，兒女分產，女合得男之半。」而女子分得的這部分財產有個專業術語，叫作「奩產」，就是以辦嫁妝的名義分給她們。如果兄長將這部分財產據為己有，女子可以告上衙門，「處女亦蒙首執牒，自訐於庭府，以爭嫁資」。
不僅如此，宋代女子還能提出離婚。
我們一般以為「休書」是單方面的，只能男子休妻，不能女子休丈夫。其實，古代也有離婚，叫「和離」，這在宋代是很普遍的事情。如宋人說：「為婦人者視夫家如過傳舍，偶然而合，忽爾而離。」這說明宋代女子完全可以主動提出離婚。另外還有記載：「鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府，坐累被逐，貧簍之甚。妻棄去適他人。」意思是，妻子嫌棄丈夫窮，可以主動拋棄他，另嫁他人。
宋朝的法律還保護女子主訴離婚的部分權利。
如「不逞之民娶妻，紿取其財而亡，妻不能自給者，自今即許改適」，就是說丈夫沒有能力養活妻子，妻子就有權利離婚。此外又規定，「夫出外三年不歸，聽妻改嫁」，丈夫離家三年不歸，妻子有權利改嫁。「被夫同居親屬奸辱，雖未成，而妻願離者，聽」，如果妻子遭遇了夫家親屬的侵犯，即便是未遂，妻子也可以提出離婚。
我們一般籠統地認為古代女子地位低下，但歷史是複雜的。即便是同一朝代情況也是不同的。宋代女子的地位雖不能和今天相比，但絕不是人們想像中那樣低。
有趣，有料，有深度
關注公眾號淘歷史，和T君一起讀歷史
作者｜甪里先生
來源｜《百家講壇》雜誌
TAG:淘歷史 |