明代中興禪宗的大德高僧：雲谷禪師的傳奇一生

雲谷禪師是明代中興禪宗的大德高僧，也是憨山禪師少年時代學習禪法的最重要的一位導師。我們根據憨山禪師撰寫的《雲谷先大師傳》，給大家簡略介紹一下雲谷禪師。

雲谷禪師

雲谷禪師，法名法會，號雲谷。祖籍浙江省嘉善縣胥山鎮，俗姓懷，出生於明孝宗弘治十三年（1500）。幼年便有出塵之志，發願出家修行，解脫生死，投在本鄉大雲寺一位長老座下，剃度為僧。

起初雲谷禪師僅在寺中學習經懺佛事。他常這樣想：既然出了家，應該以了生死大事為重，又何必為一日三餐趕什麼經懺呢？所以，在 19 歲這一年，便決心到各地去參訪善知識。不久，他受了三壇大戒，聽說天台宗有智者大師2所著的《小止觀法門》這本書，他便努力精研，學習止觀法門。

當時有一位法舟禪師，承襲了宋代大慧宗昊禪師的遺風，在本縣的天寧寺閉關修行，他便去參訪問道。法舟禪師說：「止觀的要訣，不著於身心氣息，內外都要放得下。而你所修行的方法，落於下乘，哪裡是祖師西來意呢？」即學佛必定要以明心見性為主。

雲谷禪師聽了，感動得難以自持地請求教導，法舟禪師教他切實去參「念佛者是誰？」，叫他當下發露疑情。

他便依著法舟禪師的教導，不分日夜地參究，連吃飯睡覺的也常常想不起來了。有一天正在吃飯，吃完了飯也不知道自己已經吃完了，還端著空碗扒飯，手裡的碗忽然不小心摔到地上。落地一聲巨響，猛然打破黑桶，彷彿大夢初醒一樣，豁然開朗。他再向法舟禪師請教他所證的境界，得到法舟禪師的印證。

接下來，雲谷禪師讀《宗鏡錄》，便對三界唯心的真理有了 徹 底 的 覺 悟。 從 此 之 後， 對 所 有 佛 經， 歷 代 禪 宗 祖 師 的 公案，都清楚得如同舊識，如數家珍。到此時，雲谷禪師便隱遁到佛教大叢林里，做一些煮飯挑水出勞力的工作，來磨鍊自己的身心。

有一天，雲谷禪師讀宋代契嵩（別號明教）大師名著《鐔津集》，見到這位大師護持佛法的深切用心。起初契嵩大師禮拜南無觀世音菩薩，並且每一晝夜念十萬聲南無觀世音菩薩聖號。因此，雲谷禪師也發心效法契嵩大師的行持，馬上開始頂禮南無觀世音菩薩聖像，整夜不睡，除了禮拜，便是繞像恭念南無觀世音菩薩聖號，直到圓寂以前，從未停止。

當時大江以南的禪宗，已經很沒落了，雲谷禪師初到南京，住在天界寺毗盧閣下的行人道上，看到他的人都帶著驚異的眼神。其特立獨行引起了被封在南京的明代宗室魏國先王的注意。魏國先王恭請雲谷禪師到西園的叢桂庵去受供養。雲谷禪師住在這裡，靜坐入定達三天三夜。可見雲谷禪師的禪定功夫很高，其思想境界有紮實的修行基礎。

住了沒多久，西林永寧大師迎請他到報恩寺的三藏殿居住。雲谷禪師整天默然端坐一龕，從來不做任何迎來送往的俗務，足不出寺門，整整三年，以至於默默無聞，無人知曉。偶然有些名人大官到這裡遊覽，看到雲谷禪師端坐不動，認為禪師高傲無禮，受到了無禮慢待，就對禪師出言不遜。

因這裡人很雜，雲谷禪師便拄著拐杖到南京的攝山棲霞寺去住。棲霞寺是南朝開山建寺，當時梁武帝命工匠在山崖上雕鑿出很多佛像，命名千佛嶺。後來歷代王朝都對棲霞寺加以賞賜，並封贈農田。但是這座道場到明代已經荒廢很久，大殿變成了野獸的巢穴。

雲谷禪師喜愛這裡的環境幽雅清靜，便剷除亂草，在千佛嶺下，蓋了一間小茅蓬，住在這裡修行，整天不出山。

有一次，有盜賊侵入茅蓬，把衣物偷走，因為是夜間，盜賊偷了東西逃走，但逃來逃去，直到天明，還沒有逃離這座小茅蓬的附近，結果便被鄰人捉到了，送到雲谷禪師那裡。

雲谷禪師不但沒有把他送到官府治罪，還給他飯吃，又讓他隨心所求地拿些東西走了。因此，聽到這件事情的人都被禪師的善行所感化。

後來做宰相的陸五台先生，剛做官時出任祠部（掌禮制的官）首長。到各地去參訪古老的佛教道場，偶然參訪到棲霞寺，看到雲谷禪師氣度不凡，特別仰慕。陸五台先生在這裡住了兩天，因欽佩雲谷禪師的高尚品德，又見棲霞寺荒廢已久，遂發大願修復棲霞寺。

當他請雲谷禪師為方丈時，雲谷禪師堅決地辭謝了，推薦河南嵩山少林寺的善老和尚來負起這個神聖的使命。善老和尚到了南京，不負眾望恢復了棲霞寺昔日的莊嚴肅穆，又驅走了佔據棲霞寺房舍的刁民。善老和尚擔任棲霞寺的方丈後修建了禪堂，又大開弘揚佛法的講席，收留各地來掛單的雲水僧。長江以南的叢林制度從此開始創立。這都是雲谷禪師的道德感召促成的。

道場修好之後，來往的人太多。雲谷禪師又移居到後山叫天開岩的幽深處修行，依然是影只形孤。在這一時期，許多官員和在家居士，因為陸五台先生的引導，對佛法很感興趣，對雲谷禪師的風範十分仰慕，所以很多人去拜見他。凡是來拜見的人一到，雲谷禪師總是問他們：「平常功夫做得如何？」不論貧賤的還是富貴的僧俗，到他禪房來，雲谷禪師就把蒲團給他，叫他盤膝正坐，反觀自己本來面目，甚至整天不和他說一句話。在臨別的時候，雲谷禪師一定特意叮嚀：「不要空過年華，浪費歲月啊！」

等到有緣再見到的時候，必定詢問：「分別後努力修道，功夫有沒有進步啊？」若是一些無心修道的人，便茫茫然無法回答。因為雲谷禪師的慈悲心愈切而嚴責之情愈重。

雖然雲谷禪師沒有門庭的設施，但是見到他的人彷彿面對高峰峻崖，有不寒而慄之感。然而，雲谷禪師全都以平等心來攝受、加被他們，接引人時向來都是低聲婉語，平心靜氣，從沒有過嚴厲的責備。

讀書人、為官的人，皈依雲谷禪師的也一天天多起來，禪師因此不能再入山清修了。

每年，雲谷禪師從山中到城裡一次，都會住在回光寺。每次到回光寺，在家的善男子、善女人，都涌過來，如圍繞蓮花寶座上的佛陀一樣，而雲谷禪師一概視如夢幻泡影，不起一念分別心。親近他的人如同依偎在慈母的身邊一樣。

雲谷禪師老來悲心更切。即使是對七八歲的小沙彌，也一律以慈悲的眼色看待他們，以恭敬心對待他們。凡是動靜威儀，都耳提面授，循序漸進、諄諄善誘。所以，見到老禪師的人都把他視為自己最親近的人。

雲谷禪師平常教導別人，特別推崇凈土法門，教人信願念佛，求生西方極樂世界。各大叢林寺院，只要有開示禪法的道場，一定請他坐在首座。到了之後，雲谷禪師總是提出百丈懷海禪師的「百丈清規」（一日不作，一日不食）。務必要人學習古德先賢，絕不可有一點隨便。

雲谷禪師平日動靜語默，安詳穩重如山，沉默少言，一旦說話，便如空谷足音，醒人眼目。雲谷禪師以定力攝持，住山清修，四十年如一日，夜不倒單；一生禮拜念誦南無觀世音菩薩，沒有一日間斷。

雲谷禪師回到故鄉住了三年，受到他教化的人，成千上萬。

有一天夜間，四處鄉鄰看到雲谷禪師的庵中起了大火，天亮時候大家紛紛去看老禪師的庵堂怎麼了，發現雲谷禪師已經安詳圓寂了。

雲谷禪師生於 1500 年，圓寂於 1575 年，世壽七十五歲，僧臘五十夏。弟子真印禪師等為老禪師荼毗，建塔於大雲寺右側。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》

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