一個人活在什麼境界，用莊子的3個標準，一眼就能看出來

古話說，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。之所以難，是因為停留在「智」的層面，一個人的心智是很複雜的。相對而言，一個人的境界，則超越了「智」，達到「靈」的層面，反而容易看出來。

我們常說，某個人的境界很高。怎麼看呢？一個人活在什麼境界，用莊子的3個標準「養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣」，一眼就能看出來。

一、忘形的境界

儒家聖賢之一，曾子，就是達到忘形境界的典型代表。

《莊子·讓王》中描寫曾子住在衛國時，衣服樸素不裝飾，面色浮腫，手和腳都磨出很厚的繭，可以三天不生火做飯，十年不添置新衣服，戴的帽子上面的帽帶都拉斷了，衣服捉襟見肘，穿的鞋子還露出後腳跟。

曾子雖然一副粗陋的外形，但他唱起《商頌》，聲音回蕩在天地之間，好像金石樂器奏出來的一樣清脆響亮、悅耳動聽。天子不能使他做臣子，諸侯不能和他交朋友。

莊子說「養志者忘形」，曾子已經達到了忘形的境界。

二、忘利的境界

司馬遷在《史記》中說：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」

求利，是芸芸眾生的日常，也是歷史發展的動力。因為沒有利，就無法維持生存。如果一個人的目標，僅僅是為了利，過度追逐物質，忽略精神的層面，那麼這樣的人就是沒境界的，吃喝拉撒睡，活著而已。

忘利的境界，比忘形的境界，更高一層。所謂，重金之下，必有勇夫。利，仍然是吸引和操控一個人的重要手段。人與人之間最大的爭分，是利。有利可圖的事情，大家才會去做。

但是，達到忘利境界的人，仍然有。前段時間，就有新聞說某位老人，退休後仍然每天去撿垃圾，換來的錢用來資助貧困學生。這位老人經常去圖書館看書報，一個撿垃圾的人經常去看書，引起別人的好奇，深入探究，老人做的好事才曝光出來。要是沒曝光，老人就一輩子默默無聞地奉獻，無人知曉。真正達到忘利境界的人，總是默默無聞，通常那些用捐贈作秀的人，會大張旗鼓，生怕別人不知，求得某種關注和安慰。

三、忘我（心）的境界

「致道者忘心矣」，那些修行悟道的人，已經達到了忘我的境界。老子在《道德經》中說：「聖人無常心，以百姓心為心。」

我們每個人都有一個小小的自我心，這個自我，是區別人與人不同的人格。在一定程度上，自我的作用，可以保護自己。比如，別人用惡毒語言攻擊你，你的自我就會立即反應，或憤怒反擊，或自我保護而逃離。

自我，像一道高大的圍牆，保護自己的同時，也限制自己。受自我的限制，人看不到外面的世界，猶如井底之蛙，只能看到抬頭一小片天。所以，那些修行求道的人，要做的一個重要突破，就是打破自我。只有打破自我，跳出自我的局限，才能天、地、人感應合一。

但是，打破自我，對沒有修行力的人來說，是一個很危險的舉措。功力深厚的修行人，可以凝聚精氣神，成為一團氣；而沒有修行力的人，無法凝神聚氣，氣是散渙的。自我，就像一隻氣球，氣散渙的人，可以藉助氣球，穩住一團氣，人活著就靠這團氣；而修行力強的人，已經凝聚成團，不需要藉助氣球，依然能保持一團氣。

打破自我，又能維持住氣不散的人，為修行的最高境界；普通人，沒有功力，打破了自我，氣就會散，意識無法集中，會精神崩潰或分裂。那普通人該如何提升呢？從身邊的小事開始。從控制自己的脾氣、情緒開始，增強自己的意志力，能忍，能戒，能舍，慢慢地，就能拔去小我，心如如不動，為靠近道矣。

以上就是莊子提出來的，從凡人到聖人，從低到高的忘形、忘利、忘心的三層修行境界，養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心。大家可以從中對照自身，得到一些啟發，悟到一些道理。

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