書法｜祝允明 行草名作《歸田賦》《樂志論》賞析（附釋文）
祝允明《歸田賦》為行草書，凡十四開，每開縱26.5厘米，橫28.9厘米，滿頁3行，共計79行。冊分前後兩段：前一段行書，抄錄的是東漢張衡《歸田賦》和仲長統《樂志論》二文，款署"枝山散客書"，後一段草書，所書內容為三國魏人嵇康五言詩《酒會》一首，款署"枝山"。
東漢辭賦家張衡的《歸田賦》形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢遊山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意，表達了作者道家思想的超脫精神。
東漢哲學家、政論家仲長統的《樂志論》「消搖一世之上，睥睨天地之間。不受當時之責，永保性命之期。」對道家思想有著深刻的闡述。
《歸田賦》游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清
乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超
埃塵以遐逝，與世事乎長辭。 於是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百
草滋榮。王雎鼓翼，鶬鶊哀鳴；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。 爾乃龍
吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸
禽，懸淵沉之鯊鰡。於時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感
老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻
陳三皇之軌模。苟縱心於物外，安知榮辱之所如。《樂志論》
使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環澘，竹木周布，場圃筑前，果園樹後。舟車
足以代步涉之艱，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則
陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。躊躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追
諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精神，求至人之彷彿。
與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈南風之雅操，發清商之妙
曲。逍遙一世之上，睥睨天地之間。不受當時之責，永保性命之期。如是，則可以
陵霄漢，出宇宙之外矣。豈羨夫入帝王之門哉！
釋文：
《歸田賦》
游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
於是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鶬鶊哀鳴；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
於時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。苟縱心於物外，安知榮辱之所如。
《樂志論》
使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環澘，竹木周布，場圃筑前，果園樹後。舟車足以代步涉之艱，使令足以息四體之役。
養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。躊躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣游鯉，弋高鴻。諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。
安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精神，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。
彈南風之雅操，發清商之妙曲。逍遙一世之上，睥睨天地之間。不受當時之責，永保性命之期。如是，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。
豈羨夫入帝王之門哉！
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