山中多魑魅，入山修行請佩上一枚「山鬼幣」

「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」《楚辭》中的山鬼是幽怨的美麗女子形象，她獨處幽篁之中，與赤豹、文狸為伴，是一位棲居深山的神靈。

關於山鬼的確切身份，千百年來卻一直眾說紛紜。有人認為山鬼即是大名鼎鼎的巫山神女，也有人認為是古籍中記載的精怪等等。但無論哪種，山鬼都是大山中的精靈，其與古人對山嶽的崇拜分不開。山體高大神秘，古人認為高山之上是神仙的住所。無論是神秘的崑崙懸圃，還是著名的海上仙山蓬萊、方丈和瀛洲，都是古人尋仙時最嚮往的所在。《尚書·舜典》記載舜「東巡狩，至於岱宗，柴……五月南巡狩，至於南嶽；八月西巡狩，至於西嶽。十有一月朔巡狩，至於北嶽」，上古時期的山嶽崇拜與我們後世所知的神仙信仰有著同根同源的聯繫。

東漢班固《東都賦》雲:「山靈護野，屬御方神」，山鬼、山靈、山神作為山嶽的守護者可以保護入山之人，使山中魑魅虎蟲、一切妖毒皆莫能近。所以山鬼在道教的神仙體系中的地位雖然不夠顯赫突出，仍然受到廣泛的信仰與崇拜。以山鬼紋飾、銘文的各類器物，也被人們賦予了護佑與辟邪的宗教功用。其中，山鬼幣（山鬼花錢）以其小巧輕便、易於佩戴的特點，成為人們喜聞樂見的一種配飾。

山鬼幣始鑄於元末明初，到清代時，鑄行極盛，在民間行用甚廣，同時還成為清代道士用以降妖驅鬼辟邪的法器之一。人們常將開光後的山鬼幣請回家中，放在屋角、影壁等地作鎮宅之用，或者隨身攜帶以保平安。清代很多人將山鬼幣佩戴在帽子或腰帶上，一來其美觀的形象可作為裝飾品，二來也可以起到降妖驅鬼辟邪之效。

泰銀虎頭山鬼錢吊墜，其虎頭銜幣的形象，既汲取了民俗文化中虎頭飾品辟邪迎祥的傳統寓意，也與山鬼「乘赤豹兮從文狸」的原初形象遙相呼應。

山鬼幣中間豎書二十七字陽文咒語，曰「雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕」。左右為四字元文，又稱「仙篆」。符文釋為「雷令殺鬼」，左為「雷令」，右為「殺鬼」，「殺鬼」二字釋為「山鬼」。

山鬼幣背面為陽文後天八卦紋飾及楷體乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八字陽文標註。八卦出乎《周易》，為古聖伏羲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身、遠取諸物而作，以八卦統籌宇宙萬類，被譽為中華文明之源。

一枚古樸的山鬼錢吊墜，看似簡單，實則包涵了宗教與民俗文化的深厚積澱，雅而不俗，簡而精緻。

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