記錄：佛菩薩善巧幫助證明，念佛人確實被佛光普照

在我們這個小城市，李老居士是念佛最精進虔誠的人。她每天凌晨四點半起來拜佛念佛，做早課，平時也是佛號不離口，她手上隨時都拿著一串佛珠，連走路、坐車、吃飯都在念佛。

有一次，大家都稱讚她念佛很用功時，她卻說：「我聽法師開示說，只要虔誠念佛，佛光就會照著我們，但是這個佛光又看不見，讓我怎麼能相信呢？」

她這樣說過後不久，佛菩薩真的以一種特殊的方式，讓她知道了佛光真的在照著念佛人。

她是某單位退休職工，住在單位的住宅小區，那天單位有事需要這些退休職工的照片，領導考慮到退休的老同志們出門不方便，行動緩慢，就請人把照相機搬到小區大門裡面，通知他們來院子里照相。

大家依次排好隊，每個人站上去，「啪」的一聲，眼前一亮，那邊就列印出彩色照片來，好方便。

奇怪的是，李老居士站上去，一連四次都打不出照片，而是像「X光」一樣的黑白底片，照相館的人從來沒有遇到這種情況，檢查了機器後，發現機器並沒有壞，就讓排在後面的人先上來照，結果後面的人站上去，一次就照出彩色照片來。

等所有人都照完了，只剩下李老居士。她已經四次照不出照片，大家都找不到原因。

最後，有一個人把目光落在她手上的佛珠上，好奇地問她：「老人家，你剛才照相，嘴裡還一動一動的，手還撥弄這個佛珠，你是在念佛嗎？」

她恍然大悟：原來正是因為自己一直在念佛，佛光照著自己，照相機那微弱的光遇到強烈的佛光，根本無法成相，所以出來的就是黑白底片。

想到這裡，她把佛珠收起來，向西方鞠了一個躬，嘴裡暫停念佛。第五次站上去，「啪」的一聲，真的打出彩色照片來了！

照完相後，她激動得淚流滿面，只要見到學佛人，就迫不及待地跟人分享這件神奇的事，然後總結說：「只要我們虔誠念佛，真的有佛光照著我們呢！」

印光大師說：很多大型法會只是場面熱鬧好看，直接念南無阿彌陀佛效果最好最直接！（意）

不是念佛的人厲害，也不是師父或某個道場厲害，而是因為「南無阿彌陀佛」佛號厲害！如乘船過海，不是乘客厲害，是船厲害！

無論任何人，只要念佛，都能得到如下十五種利益：

彌陀住頂、佛光護身、諸佛護念

菩薩相隨、冥眾護持、消除罪障

增長福慧、離諸厄難、斷除輪迴

往生凈土、成就佛果、廣度眾生

【當下念佛，當下佛光就照耀你】

慧凈上人：

念佛：方便中的方便，直接中的直接，簡單中的最簡單，易行中的最易行。人人可行，人人可證。

什麼叫「直接」呢？當下就是！當下念佛，當下佛光就照耀你，當下就攝取你，當下就保護你，沒有比這更直接的了。

你要修禪宗，你不開悟，等於是盲修瞎練。如果讀經，腦子打閑岔，就得不到讀經的利益。念佛，人人可念。印光大師經常勸世人念佛，當時，寺院經常做佛事，印光大師不太贊成做佛事，他怎麼說呢？他說：做佛事，誦經、超度，當然不是沒有利益，也有利益，但是必須是口齒伶俐的人，念得飛快。到寺院聽和尚念經，你一句都聽不懂，木魚敲得飛快，念完了，你聽得懂嗎？舌頭稍微有點不靈光，腦子愚痴一點，根本沒法誦經，他上去，就是做個樣子了。有的人很懶，雖然能念，但是他不願意念，這樣也不能得到利益。念佛就不一樣，任何人都能念，三歲小孩就能念，連白痴也會念，任何人都能念。懶漢不願意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵著，人家念一句，他聽一句，等於也念了佛。

有一個人，在寺院里做素食，居士們每次打佛七，都請他下廚，別人念佛，他就會聽到，他聽到了佛號，就儲存在八識田中。他兒子得病將死，跟他講：「我要死了，可是不能到好處去，你把你的佛給我，我就能到好處去了。」他說：「我不念佛，哪有佛？」兒子說：「爸爸，你的佛很多，你只要答應一聲就好了。」「那好，就給你吧。」他兒子馬上就安詳地走了。

這位爸爸沒有念佛，但是，聽到別人念佛，他的心裡就有很多佛了，他答應給兒子，他兒子就能夠到好的地方去，何況我們天天念佛呢？所以說念佛功德無邊。如果誦經的話，就難得到這個效果了，別人念了半天，結果一句也沒聽懂。

——摘自《念佛勝易》

【佛光攝取念佛眾生，念佛人如同嬰兒在母親的懷抱當中】

慧凈上人：

念佛人，時處諸緣都在彌陀十二種光明的照耀當中，如同嬰兒在母親的懷抱當中。彌陀的光明就是彌陀的懷抱，我們在彌陀的光明當中就是在彌陀的懷抱當中。阿彌陀佛這句名號的功能就是以光明來攝取念佛眾生，阿彌陀佛這句名號的意義也是以光明來攝取念佛眾生，釋尊在《阿彌陀經》解釋阿彌陀佛的光明就說：

彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。

《觀無量壽經》則解釋說：

光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

善導大師融合二經解釋而說：

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙;

唯觀念佛眾生，攝取不舍，故名阿彌陀。

這無量、無礙光明的存在，就是在攝取念佛的眾生，那豈不是阿彌陀佛本身，阿彌陀佛的名義，就是攝取念佛眾生才叫作阿彌陀佛嗎?可是如果不是念佛眾生，那就不蒙受彌陀光明攝取不舍。所以善導大師又說：

但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不舍;

總不論照攝余雜業行者。

意思就是說，唯有念佛才蒙受彌陀光明的照攝;除了念佛以外，修任何法門，都不在彌陀的光明照攝當中。所以善導大師說：

備修眾行，但能迴向，皆得往生;佛光普照，唯攝念佛者。

又說：

彌陀身色如金山，相好光明照十方;

唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

又說：

相好彌多八萬四，一一光明照十方;

不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。

彌陀的光明在哪裡?在彌陀的身上;彌陀之身在哪裡?在這句名號當中。因此彌陀是光明，名號也是光明，名號是有聲的光明，光明是無聲的名號。我們專稱彌陀佛名，當然就在彌陀光明當中。若沒有專稱彌陀佛名，當然就不可能在彌陀光明當中。

念佛人不管懂不懂得這個道理，只要專稱彌陀佛名，這些功能力用一點都不減少。

—— 摘自 慧凈法師《彌陀十二光佛略解》

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