你可能被騙了，「尊師」並不是我國歷史的優良傳統
不知從何時開始，「尊師重教是中華民族的優良傳統」就成了一句耳熟能詳的話。
說得久了，聽得多了，我們也就想當然認為這就是真理了！
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但，中國歷史上真的一直都是尊師重教的嗎？看了三水三心的回答，可能會讓你眼睛大跌——
一，先秦：孔子，並不是想像中那麼受人尊敬
按照歷史來說，先秦時代，指的是夏商周春秋戰國。夏朝的歷史，有一定的爭議。先秦最知名的老師，應該算是萬世師表孔子了。但孔子是不是很受尊敬呢？
我們從口子周遊列國就知道，他是一路碰壁，甚至「急急如喪家之犬」。只是孔子還是很會自嘲的：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
孔子同子路等學生到處奔波，迷過路，斷過糧，還幾乎被害，旅途十分辛苦。後子路走散，詢問老農「子見夫子乎」，卻被老農一頓挖苦「四體不勤，五穀不分，孰為夫子」（意思就是說「既不勞動，又無生產知識，哪裡配稱什麼老師？」）
一輩子周遊列國，處處不受待見，還到處碰壁，有時吃住都成問題，還是時不時被人罵上一頓你說，受人尊敬不？
二、秦朝：焚書坑儒，老師幾乎被殺光了
到了秦朝，老師更不受待見。為什麼呢？老師也就是儒生，喜歡評論時事，秦始皇認為容易引起思想混亂，於是，「焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。孔子10世孫孔安國在《〈尚書〉序》亦言:"及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。"西漢劉向《〈戰國策〉序》:"任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士"
一把火，把書都燒了；幾把刀，把很多讀書人都殺掉。你說，書被燒了，命都不保，老師受尊敬不？
三，漢朝：罷黜百家，獨尊儒術，老師過了一段好日子
到漢朝，也是到了漢武帝時期，董仲舒"推明孔氏，抑黜百家""罷黜百家，表章六經"，讀書人也就是老師們算是過上了好日子。但請注意，這不過是為了維護封建統治秩序，把專制王權神話罷了！後世為什麼推崇儒家思想，其核心原因也就在此。
四，魏晉風流，門第取士，老師不過如此
到魏晉時期，實行的是門閥制度，氏族與庶族，是不能逾越的。氏族剩下來就有官做，哪裡還需要尊敬老師呢？其實，也不是不尊敬，他們更多的是以父母為師！比如，著名的「詠絮之才」謝道韞，她的老師，就是名士謝安，也就是她的叔叔！
五、科舉取士，老師算是翻了身，得到尊敬了
從隋朝一直到清末，科舉制度打通了普通百姓走向仕途的厚障壁。但如何才能通過層層考試，最後「一朝奪魁天下知」呢？那就只有學習了。要想學，就需要有人教，於是，老師就逐漸受到尊崇了。
現在，列位，明白了嗎？老師為什麼得到尊敬？最後，連皇帝都要來湊老師的數，將參加殿試被錄取的進士稱作「天子門生」（意思是說，我就是你們的老師，你們就是皇帝的學生）。
六、天地君親師牌位之謎
或許有人會問，不是有「天地君親師」的神龕牌位嗎？把老師都公道神龕上，與天地皇帝和父母供在一起，還說不尊敬？
是的。你知道，這個牌位什麼時候在民間盛行的嗎？
「天地君親師」的思想，起源很早，來自於《國語》，形成於《荀子》。而一直到了明朝末年，民間才開始逐漸盛行，到現在，一些偏遠的農村，都還有這個牌位。我老家的堂屋裡，這個牌位，就一直供奉著！
原因在哪？看第五點，你不就明白了嗎？
七，現當代，老師的地位，也是起起伏伏
到了現代，很長一段時間，老師的地位還是蠻高的，比如，北洋時期，一個教授的工資，那是可以養活一家人的。但亂世之中，豈有完卵，對於老百姓而言，飯都吃不飽，天天都在打仗，哪裡還管的了老師呢？
真正的尊師，那還是得從建國以後，國家出台了多部法律法規，規定了教師的權利和義務，明確了老師的地位和待遇。今年，還專門出台了一個有重要歷史意義的文件《關於全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，提出了「尊師重教蔚然成風，廣大教師在崗位上有幸福感、事業上有成就感、社會上有榮譽感，教師成為讓人羨慕的職業」的工作目標。
在這種背景下，作為教育人，作為老師，自當勤奮努力工作，不要錙銖必較，枉費了國家社會的期待。
