北宋程顥不僅是理學宗師，還是治世能臣，而且斷案如神

北宋的程顥、程頤兄弟年少時拜儒學大師周敦頤為師，發揚新儒學，當時被稱為道學，如今常稱為理學。程顥作為理學宗師，並非是一名只會空談仁義道德的理論家，而是一位治世能臣。

程顥（hào）、字伯淳，考中進士後，先後擔任鄮（mào）縣、上元縣主簿。縣主簿是輔佐縣長的屬官，有部分司法職能。

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鄮縣有一個人借住了哥哥的宅子，在宅院里挖到了埋於地下的錢幣。此人的哥哥已經去世，侄子向官府告狀說：「叔叔挖出來的錢幣，是我父親埋下的，應該歸還給我。」

程顥負責審理這個案子，他問原告：「你父親是何時埋的錢幣？」原告答：「四十年前。」程顥又問：「你叔叔是何時借住你家宅子？」原告答：「二十年前。」

程顥命人取一些被告挖出來的錢幣，看了一下，然後對原告說：「如今官府鑄造的錢幣，不到五六年就會流通於天下，這些錢幣都是你父親埋錢時前幾十年鑄造的，這是為什麼？」原告回答不出來。

後來程顥擔任晉城縣令。縣裡有一個張財主，排行老三，人稱張三翁。後來張財主去世，早上有一個老翁敲開張府的大門，對張財主的兒子張少爺說：「我，是你的親生父親。」張少爺聽後感到驚訝疑惑，帶著老翁去找縣令程顥判斷。

老翁對程顥說：「我是一名江湖游醫，出遠門為病人診治，而妻子剛剛生孩子，家裡貧困不能撫養，於是把兒子送給了張財主。」

程顥問老翁有什麼證據。老翁從懷中掏出一張紙，上面寫著：「某年某月某日，將兒子送給張三翁家。」程顥問：「張財主那年才四十歲，哪裡會被人稱為翁呢？」老翁聞言驚駭，道歉認罪。

百姓去縣衙告狀，程顥必先勸告他們遵行孝悌忠信，在家侍奉父親和兄長，在外侍奉上級領導。程顥估算鄉村的遠近，建立伍保制度，讓他們互相幫助，患難與共，而姦邪無所容身。凡是孤兒、寡婦、光棍、殘疾者，勸說他們的親戚鄉加以鄰照顧，不讓他們流離失所。外地人路過境內，如果生了疾病，都能得到養護。

程顥在每個鄉里都建立了學校，閑暇時會去學校視察，召來父老鄉親談話。學校兒童讀書，程顥親自為他們斷句（古代文章沒有標點符號，所以要斷句），如果有教師不稱職，則更換新教師。程顥選擇優秀的學子，將他們聚在一塊，親自授課。

程顥將鄉民組織成社會，定下戒律，揚善懲惡。程顥擔任晉城縣令三年，人民愛他如父母。

程顥自十五六歲時，與弟弟程頤跟隨周敦頤學習，自此討厭科舉，慨然有求道之志。程顥在諸子百家，道家、佛家中學習幾十年，又在儒家《六經》中尋找，終於得道了。自秦、漢以來，從來沒有人像程顥那樣精通道學。程顥在當時已經名滿天下，他死後，朝廷讓他從祀孔子廟庭。

要注意，北宋所謂的道學，不是張道陵的道教，也不是老子的道家思想，是繼承和發揚儒學而形成的一種思想理論，為了避免和道家學說混淆，現在人都稱之為理學。

參考史書：《宋史·列傳第一百八十六 道學一》

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